[ad_1]
يتم إرسال أحدث العناوين من مراسلينا في جميع أنحاء الولايات المتحدة مباشرة إلى صندوق البريد الوارد الخاص بك كل يوم من أيام الأسبوع، إحاطتك حول أحدث العناوين من جميع أنحاء الولايات المتحدة، إحاطتك حول أحدث العناوين من جميع أنحاء الولايات المتحدة
الرجل المتهم بقتل الرئيس التنفيذي لشركة UnitedHealthcare، بريان طومسون، تابع ريتشارد دوكينز وRFK Jr، وقام بالتغريد حول علم الأعصاب ومعدلات المواليد اليابانية، وشارك منشورات حول كيفية التفكير بشكل أكثر منطقية.
كان الشاب البالغ من العمر 26 عامًا مفتونًا بالذكاء الاصطناعي ونظرية القرار؛ مؤيدة للتكنولوجيا ولكنها مناهضة للهواتف الذكية؛ علماني وعلمي في نظرته، لكنه لصالح الدين على أسس داروينية.
ماذا يعني كل ذلك؟ قد لا تكون وجهة نظر لويجي مانجيوني مألوفة لدى معظم الأميركيين، وهي بالتأكيد ليست شائعة بين القتلة ذوي الدوافع السياسية. ومع ذلك، فإن منشوراته على وسائل التواصل الاجتماعي، والمستخدمين الذين تفاعل معهم، تميزه بشكل لا يمحى كنوع محدد جدًا من الأشخاص عبر الإنترنت – وهو نوع مألوف بالنسبة لي.
كتب الصحفي وخبير التطرف روبرت إيفانز، الذي حلل حياة مانجيوني على الإنترنت في وقت سابق من هذا الأسبوع: “يبدو على نحو متزايد أننا حصلنا على أول مطلق النار من القبيلة الرمادية، ومرحبًا يا فتى، وسائل الإعلام ليست مستعدة لذلك”.
لا يوجد اسم واحد مقبول لهذه الثقافة الفرعية الفضفاضة للغاية عبر الإنترنت للمدونين والفلاسفة والمدونين ومبرمجي وادي السيليكون. “القبيلة الرمادية” مصطلح واحد، و”الحركة العقلانية” مصطلح آخر.
أولاً، اسمحوا لي أن أؤكد: حتى الآن، هناك القليل من الأدلة التي تشير إلى أن هذه النظرة العالمية هي التي ألهمت مقتل طومسون، على الأقل بشكل مباشر. وخلافاً للمشتبه بهم المعتادين مثل النازيين الجدد أو الجهاديين الإسلاميين، فإن مفكري القبيلة الرمادية نادراً ما يبشرون بالتمرد المسلح، وهم أكثر ميلاً إلى الدعوة إلى التغيير الاجتماعي من خلال دراسات عشوائية عالية الجودة.
علاوة على ذلك، فإن أعمال العنف ليست نتيجة للإيديولوجية وحدها. لم يقم مانجيوني بالتغريد منذ شهر يونيو، وليس من الواضح أين عاش أو ما فعله في الأشهر القليلة الماضية. كان مانجيوني قد انقطع مؤخرًا عن الاتصال بأصدقائه وعائلته، ويبدو أنه عانى من ألم مزمن “يوقف حياته”. يجب أن تؤدي هذه العوامل إلى تعقيد أي افتراضات بسيطة حول أي دافع محتمل.
إن ما يقدمه لنا تاريخ آيفي ليجر البالغ من العمر 26 عاماً على الإنترنت هو نظرة ثاقبة لخلفيته الفكرية ــ وربما المنظور الذي كان ينظر من خلاله إلى قراراته.
يأتي مصطلح “القبيلة الرمادية” من مقال كتبه سكوت ألكسندر عام 2014، وهو طبيب نفسي ومدون من كاليفورنيا يصعب التقليل من تأثيره على الثقافة الفرعية العقلانية. كان المقصود منها أن تكون على النقيض من “القبيلة الزرقاء” و”القبيلة الحمراء” في أمريكا (الديمقراطيون والجمهوريون عمومًا)، وقد أعطت اسمًا لاذعًا لسديم “المهووسين التحرريين البارعين في التكنولوجيا” الذين نشأوا من حفنة من المدونات والمنتديات في العقد الأول من القرن العشرين. .
يميل أفراد القبائل الرمادية إلى أن يكونوا مثقفين واعيين ومنفتحين، ومنشغلين بتعلم كيفية التغلب على تحيزاتهم العقلية. إنهم انتقائيون بشكل متعمد في نظامهم الغذائي المعلوماتي، ويستحضرون أفكارًا مقصورة على فئة معينة من العديد من المجالات المختلفة. غالبًا ما ينجذبون نحو الأرقام والإحصائيات.
ويعمل العديد منهم في مجال التكنولوجيا، مثلما كان يفعل مانجيوني حتى وقت قريب. يرى البعض أنفسهم على أنهم “مميزون للغاية”، فهم بارعون في فصل العاطفة والسياق الاجتماعي عن الأسئلة الفكرية التي يفكرون فيها. يحدث أن الكثير منهم مصابون بالتوحد. كما أنها متنوعة أيديولوجياً ومنقسمة للغاية، مما يجعل كل ما سبق تعميماً شديداً.
منشورات مانجيوني على موقع X، تويتر سابقًا، تناسب هذا القالب بشكل جيد. مثل العديد من العقلانيين، تحدث كثيرًا عن ما وراء المعرفة (أي التفكير في التفكير)، ونشر بانتظام ومشاركة منشورات حول الأخطاء المنطقية، والتحيز التأكيدي، وغيرها من مراوغات العقل البشري.
ويبدو أيضًا أنه يحب الرياضيات، حيث نشر في وقت ما (حسب حصتي) 127 تغريدة متطابقة تقريبًا تتميز بأرقام عشوائية فريدة. وكتب في يناير/كانون الثاني: “كنت أشعر بالانزعاج في صف الرياضيات عندما أتعلم النظريات، (لأن) كل الثمار الدانية تم حلها قبل ولادتي”.
وحتى بيانه المزعوم يتضمن اقتباسات، ومناشدات للإحصاءات، وإخلاء المسؤولية بأنه “من الواضح أن مشكلة (التأمين الصحي) أكثر تعقيدا” مما لديه الوقت لوصفها.
وشملت المواضيع المشتركة الأخرى التقنيات الجديدة مثل الذكاء الاصطناعي، والأغذية المزروعة في المختبر، والأخلاق النفعية، والتفرد (نقطة مستقبلية مفترضة يفلت عندها الذكاء الاصطناعي من السيطرة البشرية بشكل لا رجعة فيه).
وقال في خطاب ألقاه في المدرسة الثانوية: “عندما نفهم مدى سرعة تزايد معدل التقدم البشري، فإن المستقبل الثوري … هو الاستنتاج المنطقي الوحيد”. “قد تتغير المهن اليوم بشكل جذري أو حتى يتم التخلص منها خلال 30 عامًا.”
غالبًا ما يكون الرماديون من مفكري الأنظمة، الذين يفتخرون بإرجاع المشكلات الاجتماعية ليس إلى الشر الفردي، بل إلى التفاعلات المعقدة بين الحوافز والمؤسسات. وعلى هذا النحو، غالبًا ما قام مانجيوني بتشريح القضايا من حيث العواقب “الطارئة” لـ “الضغوط الانتقائية” و”الأنظمة غير المتبلورة الخارجة عن سيطرتنا”.
وكانت تفسيراته في كثير من الأحيان داروينية، كما هو الحال عندما زعم أن المسيحية ازدهرت لأنها عززت اللياقة التطورية للبشرية أو أن معدلات المواليد في اليابان منخفضة لأن “بيئتها الحضرية غير متوافقة تطوريا مع الحيوان البشري”. (يشير المنشور الأخير أيضًا إلى أنه قد يكون منزعجًا بعض الشيء، لأنه من غيره يهتم كثيرًا بمقاهي الخادمات والألعاب الجنسية في متاجر البقالة؟)
من تحليل جدوله الزمني، أضع مانجيوني بشكل فضفاض على اليمين السياسي لهذا التحالف. منشوراته ومشاركاته تهتم بشدة بثقافة الإلغاء و”اليقظة”، ويبدو أنها تتخذ موقفًا تقليديًا بشأن الأدوار الطبيعية للرجال والنساء. (يزعم أنه، مثل كل الرجال، كان يفكر في كثير من الأحيان في الإمبراطورية الرومانية).
في بعض هذه التغريدات وإعادة التغريدات، هناك شعور واضح بالانجراف على غير هدى، والشذوذ (عدم الاستقرار بعد انهيار الأعراف الاجتماعية)، والتي غالبا ما تتم مناقشتها على أنها شائعة بين الشباب هذه الأيام. “لقد سرقت Netflix وDoorDash والبودكاست الخاصة بالجريمة الحقيقية أحلامًا أكثر مما قد يفعله الفشل على الإطلاق،” قرأ أحد المنشورات التي شاركها على X.
لقد اتبع أيضًا بيف جيزوس، المعروف أيضًا باسم غيوم فيردون، عميد حركة “التسريع الفعال” التي تسعى إلى تحرير الذكاء الاصطناعي من كل القيود البشرية لخلق تفرد رأسمالي تقني. بعد إلقاء القبض عليه، عرّفته بعض القبائل الرمادية بأنه جزء من شبكة عقلانية و”ما بعد عقلانية” ذات ميول يمينية يطلق عليها غالبًا “هذا الجزء من تويتر” أو “TPOT”.
إن ميول مانجيوني واضحة بالنسبة لي لأنني أيضًا أمضيت سنوات عديدة بقدم واحدة في الثقافة الفرعية العقلانية. وعلى الرغم من أنني لم أعتبر نفسي أبدًا جزءًا من “القبيلة”، إلا أن أفكارها شكلت طريقة تفكيري حتى عندما اختلف معها. فقط اسأل أصدقائي عن عدد المرات التي أجيب فيها على الأسئلة باستخدام الاحتمال البايزي.
هذه الفلسفة لا تخلو من النقاد. تحدى علماء مثل إميل بي توريس وتيمنيت جيبرو تركيز القبيلة الرمادية المتكرر على الذكاء وميلها إلى الأخلاقيات النفعية المفرطة، بحجة أن المجتمع مليء بالافتراضات العنصرية التي ترتدي زي المنطق النزيه.
لكن أغلب تلك المناقشة ركزت على انتشار العقلانية في وادي السليكون، وعلى التأثير الهائل الذي يتمتع به أتباعها على حياة المليارات من الناس اليومية والتكنولوجيا التي يستخدمونها. أما القاتل العقلاني فسيكون شيئًا آخر تمامًا.
مانجيوني، بطبيعة الحال، بريء حتى تثبت إدانته.
[ad_2]
المصدر