[ad_1]
صنعت آفا دوفيرناي التاريخ العام الماضي في مهرجان البندقية السينمائي عندما أصبحت أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تشارك في المنافسة. من المؤسف أن فيلمها الأخير “Origin”، على الرغم من أنه مشروع مهم يتناول قضايا حيوية، كان من الممكن أن يكون أفضل بكثير كفيلم وثائقي.
إعلان
من تأليف وإخراج آفا دوفيرناي (عندما يروننا، 13)، الأصل هو اقتباس من كتاب واقعي بعنوان “Caste: The Origins of Our Discontents”. يروي الفيلم حياة إيزابيل ويلكرسون (أونجانو إليس)، أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تفوز بجائزة بوليتزر في الصحافة، حيث تشرع في رحلة كاتبة تؤدي إلى كتابة كتابها الأكثر مبيعًا لعام 2020.
يبدأ الفيلم بمقتل ترايفون مارتن في عام 2012، وتتورط ويلكرسون على مضض في هذه القضية – خاصة عندما صرحت والدتها روبي (إميلي يانسي) أنه بغض النظر عن مدى مأساوية وفاة الشاب الأسود، كان يجب أن يعرف. من الأفضل المشي ليلاً في حي أبيض.
تسأل ويلكرسون نفسها ما الذي دفع جورج زيمرمان، وهو رجل لاتيني، إلى تفويض نفسه إلى مجتمع أبيض وتؤكد مدى عدم كفاية أن تكون العنصرية هي اللغة الأساسية لفهم كل شيء.
عندما يموت زوجها بريت (جون بيرنثال) ووالدتها في نفس العام، تنطلق في رحلة تأخذها من برلين إلى الهند، من أجل تحديد كيفية ارتباط تعليقات والدتها حول البروتوكولات السلوكية بالعروض الفخورة للنازيين الجدد. في الولايات المتحدة، وكيف يجب النظر إلى أنظمة القمع بما يتجاوز العرق وأكثر من حيث الطبقات.
تدور أطروحتها حول بناء جدران الحماية بين الناس من أجل منع المصير المشترك، حيث أن الركيزة الأساسية للطبقة هي زواج الأقارب.
في برلين، تزور النصب التذكاري للهولوكوست، وتقف في المكتبة الفارغة (Bibliothek)، وتتحدث مع العلماء وتقيم علاقة بين النازيين وجيم كرو. في الهند، تركز على شعب الداليت، المعروفين باسم “المنبوذين” – الطبقة الدنيا من الطوائف في شبه القارة الهندية، وطوال مقابلاتها تتخللها مسرحيات درامية لشخصيات تاريخية، مثل أوغست لاندميسر (فين ويتروك)، الذي وقف بمفرده في حشد من الناس يرفضون استخدام التحية النازية، وعلماء الأنثروبولوجيا السود أليسون وإليزابيث ديفيس (إيشا بلاكر وياسمين سيفاس جونز).
ليس هناك من ينكر أن Origin هو مشروع طموح، فهو ينسج قصة امرأة تتعامل مع الخسارة مع إجراء بحثي يلقي الضوء على النسيج الضام للأنظمة القمعية العالمية.
ومع ذلك، مع تقدم وقت العرض، يبدو الفيلم وكأنه يقتصر على أداة أكاديمية، أداة تفرط في بعض الإيقاعات الواضحة – إلى الحد الذي تنحرف فيه النغمة نحو نسخة SparkNotes للعنصرية في الولايات المتحدة. وعندما تركز دوفرناي على الحزن، لا يسعها إلا أن تسقط في العاطفة.
توفر بعض مقاطع الفلاش باك التاريخية لكمة عاطفية، خاصة قصة الشاب آل برايت، الذي مُنع من الوصول إلى حوض السباحة المخصص للبيض بالكامل بعد مباراة بيسبول مع فريقه. لكن حتى تأثير إعادة التمثيل المؤثر هذا يضعف بسبب بعض اللحظات المؤلمة، بالإضافة إلى تكرار التصريحات التي تصبح خرقاء.
هناك أوقات خلال الفيلم يبدو فيها دوفيرناي مدركًا للصعوبة المحتملة في الإلقاء، خاصة من خلال شخصية ماريون، ابنة عم إيزابيل (نيسي ناش)، التي تنادي إيزابيل بشأن أطروحتها وما إذا كان من الممكن التعبير عنها بكلمات بشرية. ومع ذلك، في اللحظة التي تظهر فيها السبورة البيضاء ويتم وضع هيكل الكتاب حرفيًا في الفصل الأخير، فإن عملية صنع الكتاب الأكثر مبيعًا – بغض النظر عن مدى جودة التنفيذ والتمثيل – تبدو وكأنها محاضرة متكررة بشكل متزايد.
على الرغم من أنه قد يكون رائعًا وحيويًا، إلا أن الأصل ينتهي به الأمر كمسعى علمي وليس سينمائيًا للغاية. إن الوتيرة غير المتساوية لا تخدم بعض العروض، وعلى الرغم من أن الفصل الأخير له لحظاته الخاصة، فإن الصخب الذي يسبقه يكشف فقط أن أفضل نوايا DuVernay لا يمكنها أن تحمل فيلمها تمامًا. إنها تستحق الثناء على طموحاتها، لكن النتيجة النهائية بعيدة كل البعد عن العمل الممتاز الذي يروج له الكثيرون.
كان من الممكن أن يخدم فيلم وثائقي بعنوان “العودة للوطن بعد الثالث عشر من عام 2016″، والذي تميز في معالجة مواضيع واسعة ومفاهيم صعبة وجعلها سهلة المنال ومثيرة للاهتمام، خدمة DuVernay بشكل أفضل بكثير.
الأصل الآن في دور السينما.
[ad_2]
المصدر