[ad_1]
طوكيو، اليابان – عندما أعلنت دار نشر الكتب اليابانية كادوكاوا في العام الماضي أنها ستنشر ترجمة لكتاب أبيجيل شراير “الضرر الذي لا يمكن إصلاحه: جنون المتحولين جنسياً يغوي بناتنا”، أشعل ذلك مناوشات حرب ثقافية من ذلك النوع الذي نادراً ما نشهده في اليابان.
نظم نشطاء حقوق المتحولين جنسيًا احتجاجًا أمام مكاتب كادوكاوا في طوكيو، بينما اتهم مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي الناشر بارتكاب أعمال تعصب – بدءًا من الترويج لـ “كاره المتحولين جنسيًا” إلى “التحريض على التمييز من خلال العلاقات العامة”.
وفي غضون أيام، أعلنت كادوكاوا أنها ألغت النشر المقرر واعتذرت عن إثارة القلق.
وقال الناشر في بيان في ديسمبر/كانون الأول: “خططنا لنشر الترجمة، على أمل أن تساعد القراء في اليابان على تعميق مناقشاتهم حول النوع الاجتماعي من خلال ما يحدث في أوروبا والولايات المتحدة”.
“لكن العنوان ونسخة المبيعات انتهى بهما الأمر إلى إلحاق الضرر بالأشخاص المعنيين بشكل مباشر.”
شرير، كاتب عمود رأي سابق في صحيفة وول ستريت جورنال، شجب هذه الخطوة باعتبارها مثالًا على الرقابة التي يقودها الغوغاء.
“كادوكاوا، ناشري الياباني، أناس لطيفون جدًا. ولكن من خلال الرضوخ لحملة يقودها الناشطون ضد الأضرار التي لا يمكن إصلاحها، فإنهم يشجعون قوى الرقابة.
“أمريكا لديها الكثير لتتعلمه من اليابان، ولكن يمكننا أن نعلمهم كيفية التعامل مع المتنمرين الصارخين”.
كادوكاوا، ناشري الياباني، أناس لطيفون جدًا. ولكن من خلال الرضوخ للحملة التي يقودها الناشطون ضد الأضرار التي لا يمكن إصلاحها، فإنهم يشجعون قوى الرقابة.
إن أميركا لديها الكثير لتتعلمه من اليابان، ولكن بوسعنا أن نعلمهم كيف يتعاملون مع المتنمرين الصارخين.
– أبيجيل شراير (@ AbigailShrier) 5 ديسمبر 2023
عندما أعلن ناشر منافس، منشورات سانكي شيمبون، أنه سيصدر الكتاب بدلا من ذلك، اندلعت العاصفة النارية.
وقال الناشر، المعروف بخطه التحريري المحافظ، إنه تلقى رسالة بريد إلكتروني تهدد بإحراق المكتبات التي تحمل العنوان.
رفضت سانكي شيمبون الانصياع لمطالب الناشطين، ونشرت كتاب شراير في وقت سابق من هذا الشهر تحت العنوان المعدل “فتيات يرغبن في التحول جنسياً: مأساة بدعة تغذيها الشبكات الاجتماعية والمدارس والطب”.
إن الجدل الدائر حول كتاب “ضرر لا رجعة فيه” يتبع نصاً أصبح مألوفاً في الولايات المتحدة وغيرها من الدول الغربية، حيث كانت الفصائل على اليسار واليمين على خلاف حول الخط الفاصل بين حماية المجموعات المهمشة ودعم حرية التعبير.
لكن معارك الحرب الثقافية هذه كانت حتى الآن غير عادية في اليابان، حيث تتردد الشركات بشكل عام في الانخراط في السياسة أو القضايا الاجتماعية الساخنة، مما يسلط الضوء على مدى عدم وضوح الحدود الوطنية بشكل متزايد في عصر وسائل التواصل الاجتماعي.
وقال رولاند كيلتس، الذي استكشف كتابه Japanamerica التأثير المتزايد للثقافة اليابانية في الولايات المتحدة، لقناة الجزيرة: “إن بعض هوس الولايات المتحدة بالحروب الثقافية وسياسات الهوية والتمثيل ينزف في اليابان”.
“لطالما كان لدى اليابان مواقف متساهلة تجاه النوع الاجتماعي واللعب بين الجنسين. وهي الآن ترتفع إلى سطح المنطق والمعنى من خلال جيل شاب ثنائي اللغة.
وأضاف كيلتس: “إن مجرد وجود حوار بين الشرق والغرب واليابان والولايات المتحدة حول القضايا المعاصرة الحساسة هو بالنسبة لي أكثر أهمية من محتوى الحوار أو منصة انعقاده”.
لليابان تاريخها الخاص في حظر الكتب وحملات المقاطعة الناجحة.
من عام 1911 إلى عام 1945، تم تكليف جماعة توكو، التي يطلق عليها اسم “شرطة الفكر”، بقمع الجماعات السياسية والأيديولوجيات التي تتعارض مع “الجوهر الوطني”، مما أدى إلى حظر الأدب مثل رواية الأطفال غينزابورو يوشينو “كيف تعيش؟”، والتي تم اعتبارها تخريبية بسبب رسائلها المناهضة للسلطوية.
وفي وقت أقرب إلى الزمن الحاضر، كانت الكتب التي تلقي على الثقافة والتاريخ اليابانيين في ضوء بغيض تكافح من أجل الهبوط على رفوف المكتبات، بما في ذلك كتاب إيريس تشانج “اغتصاب نانكينج”، والذي سحبه ناشره المرتقب كاشيواشوبو في عام 1999.
وقال كيلتس إنه “لا يوجد تفوق حاسم” بين الناشرين الأميركيين واليابانيين عندما يتعلق الأمر بدعم المبادئ التحررية، على الرغم من تركيز المجتمع الأميركي القوي على حرية التعبير.
“يخشى الناشرون اليابانيون انتقام اليمين وأعمال العنف؛ وقال إن الناشرين الأمريكيين يخشون الإلغاء اليساري.
وأضاف: “في هذا العصر الضيق، أصبح الإلغاء وسام شرف، ويرجع ذلك جزئيا إلى أن الأطراف التي تعرضت للإهانة كانت ذات تعليم سيء للغاية”.
“إذا كنت تلغي عملاً فنياً أو ترفيهياً، فإنك تمنحه منصة في عالم إعلامي يختنق بالمحتوى، وإذا كان تذمرك غير مدروس، فهذا أفضل لخصمك. وهذا وحده يعد دعاية جيدة”.
على الرغم من أن اليابان لديها تاريخ من المتحولين جنسيًا في نظر الجمهور، بما في ذلك آيا كاواكامي وتومويا هوسودا، المسؤولين المنتخبين في طوكيو وسايتاما، على التوالي، إلا أن البلاد لا تعتبر على نطاق واسع معقلًا لحقوق المثليين.
لكن الأعراف القانونية والاجتماعية تحولت تدريجياً نحو قبول أكبر.
ألغت المحكمة العليا في اليابان قانونًا يلزم المتحولين جنسيًا بالخضوع لجراحة تعقيم للاعتراف بجنسهم قانونيًا (ريتشارد بروكس/ وكالة الصحافة الفرنسية)
في أكتوبر/تشرين الأول، ألغت المحكمة العليا في اليابان قانونًا يلزم المتحولين جنسيًا بالخضوع لجراحة تعقيم من أجل الاعتراف بجنسهم قانونيًا.
كما قضت العديد من المحاكم الابتدائية بأن الحظر الذي تفرضه البلاد على زواج المثليين يعد تمييزيًا، على الرغم من أن الحكومة كانت مترددة في تغيير القانون.
ويدرس البرلمان الياباني، وهو مجلس النواب، حاليًا مقترحات لقانون منقح، بما في ذلك إمكانية العلاج الهرموني الإجباري، وهو ما نصحت به الجمعية المهنية العالمية لصحة المتحولين جنسيًا (WPATH).
وفي استطلاع للرأي أجرته هيئة الإذاعة والتلفزيون الوطنية اليابانية NHK العام الماضي، يعتقد 9% فقط من اليابانيين أن حقوق الإنسان للأقليات الجنسية محمية.
وجد استطلاع أجرته جيجي برس في نفس العام أن 17 بالمائة فقط عارضوا إقرار مشروع قانون حقوق LGBTQ.
كما نمت طوكيو قوس قزح برايد لتصبح واحدة من أكبر الأحداث السنوية للمثليين في آسيا، في حين أصبح مهرجان كاناياما ماتسوري في كاواساكي، وهو مهرجان شعبي يحمل فيه أبناء الرعية قضبانًا نموذجية على العوامات، احتفالًا فعليًا لمجتمعات المثليين والمتحولين جنسيًا في طوكيو، حيث يجذب العشرات. آلاف الزوار كل عام.
وقالت يوكو كاوانيشي، عالمة الاجتماع والباحثة المتخصصة في قضايا الصحة العقلية بين الثقافات والجنس، لقناة الجزيرة: “من الناحية الثقافية، ليس لدينا أي مشكلة في قبول أي نوع من التوجه الجنسي في اليابان”.
“بسبب ميلنا إلى التركيز على الجانب الجماعي – المسمار الذي يبرز يتم دقه – فإن هذا بلد صعب بالنسبة لأي شخص خارج عن قاعدة الأغلبية، وليس فقط أعضاء مجتمع LGBTQ.”
وأضاف كاوانيشي: “اليابانيون ليسوا تاريخياً تصادميين”. “لا يزال معظم الناس يريدون التوصل إلى نوع من الإجماع”.
وقال جيفري هول، المحاضر في الدراسات اليابانية بجامعة كاندا، إن نشر كادوكاوا لكتاب شراير كان سيمر دون أن يلاحظه أحد إلى حد كبير إذا لم يتم نشره على وسائل التواصل الاجتماعي.
وقال هول لقناة الجزيرة: “(حساب كادوكاوا) كان ينشر تأييدًا شديد اللهجة لإيديولوجية الكتاب المناهضة للمتحولين جنسياً”.
“من خلال هذه المنشورات، أصبح نشطاء حقوق المتحولين جنسياً على علم بالكتاب وأطلقوا حملة احتجاجية – مثال على ممارسة الأشخاص لحقهم في حرية التعبير في مجتمع ديمقراطي”.
وقال هول، الذي تركز أبحاثه على النشاط المحافظ في اليابان، إنه يعتقد أن الناشر سانكي ذو الميول اليمينية، وكذلك المعلقين المحافظين وأصحاب النفوذ، استخدموا الجدل لصالحهم.
وقال: “إن الناشطين المحافظين المشاركين في استيراد خطاب “الحرب الثقافية” الغربية ينجحون في جني الأموال من مبيعات كتبهم الخاصة ونشر مقالات تهاجم نشطاء حقوق المثليين”.
وأضاف: “مع جني الأموال من خلال إشعال الغضب بشأن هذه القضية، فلا تتوقعوا أن تختفي قريباً”.
[ad_2]
المصدر