[ad_1]
لقد ظل المجتمع المسيحي في غزة على قيد الحياة لأكثر من ألفي عام، ولم يتبق منه اليوم سوى 800 شخص. (غيتي)
لأول مرة في تاريخها، يتعرض المجتمع المسيحي في غزة لخطر الانقراض.
تعد غزة موطنًا لواحدة من أقدم المجتمعات المسيحية في العالم، والتي يعود تاريخها إلى القرن الأول، وثالث أقدم كنيسة في العالم. على الرغم من التهديدات المستمرة للبقاء على قيد الحياة، فقد استمر المجتمع لمدة ألفي عام.
لكن الآن، قد يكون الانقراض أمرا لا مفر منه هذه المرة بسبب الحرب العشوائية التي تشنها إسرائيل والمجاعة المفروضة، والتي أودت بحياة أكثر من 32 ألف فلسطيني في غزة. ولم يبق في غزة سوى حوالي 800 مسيحي.
إن العالم الغربي، الذي غالباً ما يناصر حقوق الأقليات الدينية في المنطقة، يلتزم الصمت بشكل مخيف.
منذ بداية الهجوم الإسرائيلي على غزة، تأثرت الأقلية المسيحية الصغيرة بنفس الطريقة التي تأثر بها إخوانهم الفلسطينيون. لقد عاش معظم المسيحيين تاريخياً في مدينة غزة، وهي منطقة، مثل أجزاء أخرى من شمال غزة، تم استهدافها بشكل منهجي في بداية الحرب وتعاني حالياً من عدم القدرة على الوصول إلى الغذاء والمساعدات.
ورغم عدم وجود تقديرات موثوقة لعدد منازل المسيحيين التي دمرت كليا أو جزئيا، إلا أن المسيحيين الذين لجأوا إلى الكنائس يشيرون لي إلى أن إسرائيل دمرت نحو 80% من منازلهم وقتلت أكثر من 3% من السكان.
“بينما يواجه جميع الفلسطينيين في غزة هجوم إبادة جماعية، فإن المجتمع المسيحي معرض للخطر بشكل خاص بسبب صغر حجمه والعدد غير المتناسب من الضحايا”
يأتي النزوح دائرة كاملة
إن تجربة فقدان الأرواح وسبل العيش تذكرنا بتجربتنا خلال النكبة: فمعظم المسيحيين في غزة هم من عائلات نجت من التطهير العرقي في عام 1948. وقد وجدت هذه العائلات، التي أُجبرت على الخروج من اللد، ويافا، والمجدل، من بين أماكن أخرى، في نهاية المطاف إيواء مع أولئك الذين هم في الأصل من مدينة غزة.
ومثل بقية الفلسطينيين في غزة، اضطروا إلى تجربة التهجير القسري مرة أخرى خلال هذه الحرب، فلجأوا إلى الكنيستين الوحيدتين، القديس بيروفوروس اليوناني الأرثوذكسي والعائلة المقدسة الكاثوليكية، وحاولوا العثور على ملاذ مؤقت.
لكن حتى هذه الكنائس التاريخية لم تكن قادرة على حمايتها من الاعتداءات الإسرائيلية. في 18 تشرين الأول/أكتوبر، استهدفت غارة جوية إسرائيلية مبنى داخل مجمع كنيسة القديس بيروفورس، مما أسفر عن مقتل 18 مسيحيًا فلسطينيًا، بينهم نساء وأطفال.
أدت الغارة إلى مقتل عائلة عبد وطريق السوري بأكملها وأطفال رامز الصوري الثلاثة وآخرين. وتعتبر من أسوأ المجازر بحق المسيحيين في المنطقة.
المسيحيون الفلسطينيون هم ضحايا حرب إسرائيل في غزة وعدوانها في الضفة الغربية، تمامًا مثل إخوانهم المسلمين، يكتب @DrRyanAlNatour
— العربي الجديد (@The_NewArab) 25 ديسمبر 2023
ولم تكن كنيسة العائلة المقدسة في مأمن من الهجمات الإسرائيلية. على الرغم من أنها لم تشهد نفس القدر من الضرر الذي تعرض له دير القديس بيروفور، إلا أن دير الأم تريزا به تعرض للتدمير جزئيًا أيضًا.
وبعد ذلك، في 16 ديسمبر/كانون الأول، أطلق القناصة الإسرائيليون النار على أم وابنتها عندما كانتا تبحثان عن مأوى في الكنيسة، فقتلاهما، كما أطلقوا النار على ثمانية مسيحيين آخرين حاولوا مساعدة المرأتين.
وبالإضافة إلى عمليات القتل المباشر التي ترتكبها إسرائيل في الكنائس، فقد مات مسيحيون آخرون في غزة بسبب عدم تمكنهم من الوصول إلى الرعاية الصحية والإمدادات، حيث فرضت إسرائيل حصاراً كاملاً على المساعدات الإنسانية.
أحد هؤلاء هو والدي الذي أصيب بنوبة قلبية لكنه لم يتمكن من الحصول على المساعدة الطبية بسبب الدبابات الإسرائيلية التي تحيط بكنيسة العائلة المقدسة حيث تحتمي عائلتي.
أسباب النزوح
كثيرًا ما يسألني الناس في الغرب عن سبب انخفاض عدد المسيحيين في الشرق الأوسط ولماذا نغادر. عادة، كانوا ينتظرون منا أن نلوم المسلمين على “اضطهادهم للمسيحيين”.
لكن هذا التفسير ليس مجرد تبسيط مبالغ فيه ولكنه غير صحيح أيضًا. لا يمكن لأحد أن ينكر حدوث تمييز طائفي، في بعض الحالات، من قبل الأغلبية المسلمة ضد الأقليات المسيحية، لكنه في كثير من الأحيان لا يكون السبب الرئيسي للهجرة الجماعية للمسيحيين الأصليين من الأرض.
وبدلاً من ذلك، فإن الهجرة الجماعية للمسيحيين ترجع إلى سيناريوهات مشابهة لما يحدث في غزة اليوم: وحشية الحروب التي تجعل من الصعب على المسيحيين البقاء على قيد الحياة.
في عام 1948، تعرض المسيحيون الفلسطينيون، مثل المسلمين، للتطهير العرقي من فلسطين الانتدابية ولم يُسمح لهم بالعودة أبدًا؛ وكانت هذه أكبر ضربة لعدد المسيحيين في فلسطين.
كما ساهمت الحروب الأخرى المدعومة من الغرب و”الحرب على الإرهاب” بشكل كبير في نزوح المسيحيين في الشرق الأوسط.
“يواجه المسيحيون في غزة خطرًا وشيكًا من المجاعة والمجاعة، وإذا نجوا، فلن يتبقى سوى القليل جدًا للبقاء فيه في غزة”
خذ على سبيل المثال العراق، الذي كان يضم أكثر من 1.5 مليون مسيحي قبل الغزو الأمريكي في عام 2003. لقد أضر الغزو وسنوات الحرب بالمسيحيين مثل المسلمين، كما خلق الظروف لظهور الجماعات المتطرفة مثل تنظيم الدولة الإسلامية الذي يرى الأقليات الدينية كهدف رئيسي. اليوم، لم يتبق في العراق سوى 150 ألف مسيحي.
واليوم، نشهد نفس حلقة الاعتداء على مسيحيي الشرق الأوسط في غزة، حيث قتلت إسرائيل 3% وهجرت 3% آخرين من القطاع. واضطر جميع المسيحيين المتبقين في غزة إلى ترك منازلهم والاحتماء بالكنائس من أجل البقاء.
ومسيحيو غزة ثابتون في كنائسهم. ورفضوا الانصياع لأوامر الاحتلال بالتحرك جنوباً. عندما كنت أتحدث مع أولئك الذين لجأوا إلى الكنيسة، قال أحدهم إنهم “غادروا عام 1948 ولم يُسمح لهم بالعودة أبدًا” ويرفضون “تكرار نفس الخطأ”.
ولكن مع حدوث الصوم الكبير وشهر رمضان في وقت مماثل، يواجه المسيحيون في غزة خطراً وشيكاً من المجاعة والمجاعة، وإذا نجوا، فلن يتبقى لهم سوى القليل جداً للبقاء فيه في غزة.
العيش تحت الاحتلال الإسرائيلي
منذ قيام إسرائيل، تعرض المسيحيون الفلسطينيون لمعاملة قاسية من أنظمة الاحتلال المختلفة.
وفي بيت لحم والضفة الغربية، يتعامل المسيحيون مع مصادرة أراضيهم في ظل السياسات الاستعمارية الاستيطانية الإسرائيلية. وفي القدس يتصارع المسيحيون مع سياسات تهويد المدينة ومحو وجودهم.
قبل الحرب، شعر المسيحيون في غزة بإحساس بالتمييز من قبل حكومة حماس غير الليبرالية. ومع ذلك، فقد عانوا أيضًا، مثل جميع سكان غزة، من الحصار الإسرائيلي على قطاع غزة.
لقد عانوا من نظام التصاريح الذي فرضه عليهم الاحتلال الإسرائيلي. اعتاد المسيحيون الفلسطينيون على زيارة الأماكن المقدسة في عيد الفصح وعيد الميلاد. ومع ذلك، كانت مثل هذه الزيارات دائمًا صعبة بسبب الحصار الإسرائيلي على غزة. ونادرا ما منحتهم إسرائيل تصاريح دخول، وعندما فعلت ذلك، لم يتمكن سوى نصف أفراد الأسرة من الحصول عليها.
وأصبحت هذه التصاريح الأمل الوحيد للمسيحيين للهروب من الوضع المزري في غزة إلى الضفة الغربية. ومع ذلك، بالنسبة لإسرائيل، تم استخدامها كوسيلة أكثر للسيطرة على السكان المسيحيين، حيث اعتقدت أنه من خلال جعل حياتهم بعيدة المنال، فإن السكان المسيحيين سيغادرون البلاد بدلاً من ذلك.
وبينما يواجه جميع الفلسطينيين في غزة هجوم إبادة جماعية، فإن المجتمع المسيحي معرض للخطر بشكل خاص بسبب صغر حجمه والعدد غير المتناسب من الضحايا. ليس من الواضح ما إذا كان للمسيحيين في غزة أي مستقبل، حتى لو تمكنوا من النجاة من المجاعة والهجوم.
يفكر العديد من الأعضاء في مغادرة مدينة غزة بعد 174 يومًا من القصف الإسرائيلي الذي جعلها غير صالحة للسكن.
وفي الوقت نفسه، فشلت القوى الغربية في منع إسرائيل من ارتكاب الفظائع في غزة وانتهاك القانون الإنساني الدولي. والأسوأ من ذلك أن العديد منهم متواطئون بشكل نشط في الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل.
لقد أظهروا عدم اكتراثهم بالأقلية المسيحية في غزة على الرغم من التمسك بحقوق الأقليات في المنطقة.
خليل الصايغ هو محلل سياسي يركز على السياسة الفلسطينية والصراع الإسرائيلي الفلسطيني. وهو أيضًا أحد مؤسسي مبادرة أغورا. خليل حاصل على درجة الماجستير في العلوم السياسية من الجامعة الأمريكية في واشنطن العاصمة، حيث أجرى أبحاثاً حول الديمقراطية في الشرق الأوسط والعنف السياسي.
تابعوه على تويتر: @khalilJeries
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة هنا هي آراء المؤلف الخاصة، ولا تعكس بالضرورة آراء صاحب العمل، أو آراء العربي الجديد وهيئة التحرير أو الموظفين.
[ad_2]
المصدر