[ad_1]
مارسابيت، كينيا — “السؤال الأساسي لا يتعلق بمستقبل الرعي – فهو سيظل موجودًا دائمًا – بل يتعلق بكيفية القيام بالرعي بشكل أكثر استدامة.”
تعرف المجتمعات الرعوية في شمال كينيا القاحل كيف تكسب لقمة عيشها من التضاريس غير المضيافة، ولكن السنوات القليلة الماضية من الاضطراب المناخي الشديد تعمل على تسريع التغييرات في نمط الحياة الذي يعود تاريخه إلى أكثر من 10 آلاف عام.
فالشمال المعرض للجفاف عبارة عن منطقة شاسعة، حيث يسكنها 16 مليون شخص و70% من الثروة الحيوانية في كينيا. الرعي – رعي الحيوانات عبر الأراضي الجافة – هو نظام زراعي يتكيف مع الظروف القاسية، ويوفر أسلوب حياة معيشيًا ومستدامًا بيئيًا.
ولكن على مدى العقدين الماضيين، تعرضت المنطقة لأضرار بالغة – سواء بسبب حالات الجفاف المتكررة والأطول أمداً، أو بسبب الفيضانات الأكثر تواتراً وشدة خلال مواسم الأمطار.
” الجفاف هو أخوك. وقال تومال أورتو، زعيم المجتمع المحلي، الذي تعود أصوله الرعوية إلى خمسينيات القرن الثامن عشر، لصحيفة The New Humanity في مارسابيت، وهي بلدة مزدحمة تقع على حافة الصحراء الشمالية: “إنه شخص تعرفه”. لكننا لم نعد ندرك هذا (الطقس) فهو يأتي بطريقة مختلفة».
أدى فشل هطول الأمطار في كينيا بين عامي 2020 ونهاية عام 2022 – وهي واحدة من أسوأ حالات الجفاف المسجلة – إلى مقتل 2.6 مليون حيوان وترك 4.4 مليون شخص يعانون من نقص الغذاء. وقد أعقبت هذه الكارثة الآن ظاهرة النينيو، حيث غمرت الأمطار الغزيرة والفيضانات المفاجئة المنطقة. ومن المتوقع أن يستمر الطقس القاسي حتى شهر ديسمبر/كانون الأول، مما سيلحق المزيد من الضرر بالماشية المتبقية والمجتمعات المنهكة اقتصادياً.
وبينما يجتمع قادة المناخ في دبي لحضور مؤتمر الأمم المتحدة المعني بتغير المناخ (COP28)، تضطر دول مثل كينيا، التي تقع على الخطوط الأمامية لارتفاع درجة حرارة المناخ، إلى معالجة المسائل الرئيسية حول الأمن الغذائي، واستخدام الأراضي – والطريق إلى الأمام في مجال الرعي.
طرح الأسئلة الخاطئة
الرعي هو نظام إنتاج لا يحظى بالتقدير الكافي ويعاني من نقص الموارد. فهو يوفر الجزء الأكبر من اللحوم المستهلكة في كينيا، ويساهم بشكل متحفظ بنسبة 20-30% من إجمالي الناتج المحلي. ومع ذلك، فقد كان يُنظر إليه منذ فترة طويلة – منذ العصور الاستعمارية – باعتباره عفا عليه الزمن؛ وهي ممارسة ترى كل من الحكومات وشركاء التنمية ضرورة تحويلها من خلال بدائل قائمة على السوق.
ومع تزايد وضوح تأثير ارتفاع درجة حرارة المناخ، بدأت تظهر هذه الشكوك على نحو متزايد.
ما تسمعه في كل اجتماع (تنموي) هو: ما هو مستقبل الرعي؟ هل يمكن للرعي البقاء على قيد الحياة؟ وقال ديبا واكو، خبير الثروة الحيوانية الإقليمي لدى منظمة ميرسي كوربس: «ألا ينبغي أن يتحول الناس إلى الزراعة؟». “لكن الأراضي الجافة تغطي مساحة تعادل 80% من مساحة كينيا، فماذا ستكون بدون الرعي؟”
وإذا كان هناك أي نظام إنتاج يمكنه التعامل مع عدم اليقين بشأن تسخين المناخ، فهو نظام متخصص في عدم القدرة على التنبؤ – يمكنه إنتاج قيمة من أكثر البيئات هامشية.
لعقود من الزمن، ظلت المنظمات غير الحكومية تتدفق إلى الشمال للعمل في مشاريع “القدرة على الصمود” لتنويع الدخل القائمة على السوق – ولكن هذه المشاريع تفشل في كثير من الأحيان. ويرى المنتقدون أنها تعتمد على مبادرات موحدة يقودها المانحون وتميل إلى تجاهل معرفة الأشخاص الذين يعيشون بالفعل في الأراضي الجافة.
وقالت رحمة حسن، من مشروع الحقوق والقدرة على الصمود في كينيا، الذي يركز على الأبحاث، لصحيفة The New Humanity: “إن مناهج التنمية الغربية تدور حول السيطرة/المنع، ولكن لا يمكن التنبؤ بكل شيء”. “لقد تعلم الرعاة كيفية التعامل مع عدم القدرة على التنبؤ.”
وكثيراً ما تعيق هذه المشاريع، التي غالباً ما تكون من أعلى إلى أسفل وتتطلب عمالة كثيفة، التنقل المركزي في الرعي. كما تقع أعباء العمل بشكل غير متناسب على عاتق النساء، حيث تشير الأبحاث الجديدة إلى أن الوقت المستغرق في رعاية الأطفال هو عامل في ارتفاع معدلات سوء التغذية لدى الأطفال.
وقال أتشيبا جارجولي، منسق الأبحاث في مركز فينشتاين الدولي، وهو مركز أبحاث متخصص في الأمن الغذائي ومقره الولايات المتحدة: “هناك الكثير من المنظمات غير الحكومية، لكن مشاريعها مبنية على افتراضات خاطئة، فهي تسيء فهم منطق النظام الرعوي”. “يتمتع الرعي بقدرة متأصلة على الصمود، وطريقة للتحول والتعافي من الصدمات.”
ويشير الباحثون إلى أنه بالإضافة إلى حالات الطوارئ المناخية العرضية، فإن التحديات الهيكلية تعمل أيضًا على تقويض الرعي. ومن بينها القيود المفروضة على التنقل، وهو أمر بالغ الأهمية لصحة الماشية، وبالتالي، الأسر الرعوية. تسمح الحركة للمراعي بالتجديد، وهي استراتيجية تكيف رئيسية لإدارة المخاطر وعدم اليقين في الأراضي الجافة.
تعتبر معارف الرعاة ومهاراتهم بالغة الأهمية للتنقل. إن قراءتهم الدقيقة للبيئة تسمح لهم بالتنقل بين بقع المراعي والمياه. تعتمد الطرق – التي تم استكشافها وتخطيطها بعناية – على المواسم والنباتات المتاحة؛ تكوين وقوة القطيع. والمخاطر المحتملة المقبلة.
ومع ذلك، هناك حواجز متزايدة أمام حرية الحركة. وتشمل هذه الإجراءات نشر الأراضي في المحميات الطبيعية؛ والمناطق المحجوبة في مشاريع مزارع الرياح الخضراء الجديدة؛ وتوسيع المجتمعات الزراعية المستقرة؛ واحتمال الصراع مع الجماعات المتنافسة عندما تكون الندرة شديدة.
هناك العديد من أنظمة إدارة استخدام الأراضي التقليدية المصممة للتخفيف من الصراعات على الموارد والحفاظ على المراعي. والأكثر تطوراً تمارسه قبيلة بورانا، وهي مجموعة عرقية تمتد على الحدود الكينية/الإثيوبية. تُعرف باسم ديدا (تنطق ديثا)، وهي تقسم المرعى إلى ثلاث مناطق: الرطبة عندما يكون الماء متوافرًا، والجاف بعد هطول الأمطار، والجفاف – لاستخدامها فقط في حالات الطوارئ.
لكن هذه الأنظمة تحتاج إلى تعزيز. وقال حسين واريو، من مركز البحوث والتنمية في الأراضي الجافة: “إن أنظمة الإدارة التقليدية وإدارة المراعي (مثل نظام ديدا) تحظى بالثقة، وبالتالي يمكن أن تكون مهمة لحماية التنقل”. “لكنها غير رسمية وتحتاج إلى دعم على المستوى الحكومي الرسمي، لذلك يتم تقديم الأشخاص الذين ينتهكون (أحكامها) إلى المحكمة”.
خسارة جيل
بونا دوبا، 24 عامًا، يركب دراجة نارية تاكسي “بودا بودا” في مارسابيت. قبل عامين، كان يمتلك أكثر من 50 بقرة، لكنها الآن كلها ميتة، بسبب الجفاف في كارثة بطيئة الحركة.
يكسب حوالي دولارين يوميًا من ركوب الدراجة لمالك الدراجة، وهو يتوق إلى حياته السابقة ولكنه يعلم أن الأمر ربما انتهى. وقال لصحيفة The New Humanity: “أفتقد استقلالي، والقدرة على شراء ما أريد – إنها حياة عرفتها وفهمتها”.
ويواجه الرعي نقصا متزايدا في العمالة حيث يضطر الشباب إلى ترك الماشية بسبب خسائر الماشية ويتوجهون إلى المدن بحثا عن عمل أو مساعدة – أو يرسلهم آباؤهم إلى المدرسة كتحوط ضد عدم اليقين المناخي. إنه تغيير هيكلي آخر يمكن أن يكون له تأثير طويل المدى على استدامة الرعي.
وقال ماكسيميليان غالواي، عضو حكومة مقاطعة مارسابيت: «لقد ذهب جميع أطفالي إلى المدرسة. “أنا متأكد من أن الشاب الذي يرعى ماشيتي سيرسل أطفاله ذات يوم إلى المدرسة أيضًا.”
وأشار أتشيبا جارجولي، منسق الأبحاث في مركز فينشتاين الدولي، وهو مركز أبحاث متخصص في الأمن الغذائي ومقره الولايات المتحدة، إلى أن المدارس المتنقلة – لتحسين الوصول إلى التعليم لأطفال الرعاة – ستكون حلاً مفيدًا إذا تم الترويج لها بشكل صحيح. وقال: “لا ينبغي للرعاة أن يختاروا بين سبل عيشهم والتعليم”.
ومع ذلك، يظل الرعي قابلاً للتكيف إلى حد كبير. وعلى الرغم من الضغوط التي تواجهها البلاد، “لا يزال ما لا يقل عن 70% من الأشخاص في الأراضي الجافة يحصلون على 100% من معيشتهم من الماشية”، حسبما قال جارجول لصحيفة The New Humanity.
لا تؤذي
تقليدياً، ينظر الرعاة إلى الماشية على أنها أكثر من مجرد أصل اقتصادي. تعتبر الحيوانات أيضًا رأس مال ثقافيًا، وترتبط بالعادات والاحتفالات التي تعتبر جزءًا لا يتجزأ من الحياة الرعوية. عند بيعها، عادة ما يكون ذلك لتغطية الاحتياجات المنزلية الفورية.
يمجّد حسن روح التضامن المجتمعي الرعوية، والتي تختلف عن فردية السوق المخصخصة. وقالت: «هناك قواعد وطرق غير رسمية تعزز معنى الانتماء والهوية». “إن مبادئ التبادل والدعم هذه تخلق روابط القرابة والمجتمع.”
تعتمد استجابة المجتمع المحلي للأزمات في كثير من الأحيان على شبكات محلية من الوسطاء الذين يستعين بهم الرعاة في أوقات الحاجة – أو ما يطلق عليهم “المحترفون الموثوقون” – الذين يمكنهم تقديم النقد السريع أو المعرفة، والذين تظهر الدراسات أنهم محل ثقة على نطاق واسع. أكثر من المنظمات غير الحكومية والمسؤولين الحكوميين.
ولكن على نحو متزايد، يغيب أصحاب الماشية في المناطق الحضرية، مثل غالواي، عن الرعاة، ويستأجرون الشباب للرعي – وهو انقسام في الثروة يعكس تزايد التسويق التجاري. وبدلاً من الاحتفاظ بقطعان كبيرة من أجل الهيبة، يستثمر هؤلاء الرجال والنساء من ذوي الياقات البيضاء في تربية الحيوانات لتسويقها.
وقال واكو من منظمة ميرسي كوربس: “يمكن أن يكون الرعي رومانسيا بشكل مفرط”. ”إن عدداً متزايداً من الرعاة، مثلي، يعتبرون هذه التجارة عملاً مربحاً. إنها ظاهرة ثقافية، ولكن على الناس أيضًا أن يكسبوا لقمة عيشهم. هذه هي الطريقة التي يسير بها الرعي».
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
ومع ذلك، فإن الأسواق وسلاسل القيمة ضعيفة في الشمال، وهو إرث من نقص الاستثمار التاريخي في منطقة تعتبرها الحكومات المتعاقبة أقل قيمة بكثير من الجنوب المنتج للمحاصيل النقدية. وقال غالواي إن كيفية تطور الرعي في المستقبل – سواء أصبح مدفوعاً تجارياً أكثر، أو بقي تقليدياً إلى حد كبير – سيعتمد إلى حد كبير على مستويات الوصول إلى الأسواق.
القليل من كليهما
وعلى الرغم من قدرتهم على الصمود وأنظمة التكيف، فقد تم دفع الرعاة إلى الحائط بسبب الجفاف غير المسبوق الأخير، ويتعلم الناس الآن التكيف مع مستقبل قد يكون صعبا.
توربي هي مستوطنة صغيرة تقع على بعد 120 كيلومترا شمال مارسابيت. وقد تضرر المجتمع بشدة بسبب المواسم الخمسة التي انقطعت فيها الأمطار، حيث فقدوا في المتوسط 90% من مواشيهم. عندما زارت The New Humanitor المنطقة في أكتوبر/تشرين الأول، كانوا يستعدون بأفضل ما في وسعهم لمواجهة الأمطار الغزيرة المتوقعة مع اقتراب ظاهرة النينيو، وذلك عن طريق نقل حيواناتهم الباقية إلى أراضٍ مرتفعة.
لكنهم قاموا أيضًا بتجربة حديقة السوق، والتنويع بعيدًا عن الاعتماد الصارم على الرعي. ولم يقم أي من الرجال والنساء من القرى المجاورة بالزراعة من قبل. وبما أنهم لم يكن لديهم أدوات في البداية، فقد استخدموا العصي لإعداد أسرّتهم المكونة من الجزر والسبانخ والبطيخ والذرة – والتي يتم سقيها بمضخة قديمة متصلة ببئر توفر المياه لحيواناتهم.
إن تجربة الزراعة التصاعدية التي قام بها توربي هي محاولة للحد من مخاطر الرعي، وليس استبدالها. وقال إيزاك هورتي وهو يستعرض حديقة الخضروات: “لا يزال الناس يرون مستقبلاً في الرعي، لكنه سيتغير”. “الجميع يخشى حدوث جفاف آخر، لذلك سيحتفظ الناس بعدد أقل من الحيوانات وسيقومون بالتنويع في المحاصيل والأعمال التجارية.”
ووفقاً لحسن، فإن مثل هذه المحاولات لتكييف الرعي – لجعله يعمل بشكل أفضل في أوقات اليوم الأكثر تحدياً – تحتاج بشدة إلى المزيد من الدعم الحكومي لأنه، في نهاية المطاف، نظام الإنتاج الوحيد الذي يعمل حقاً في هذه البيئة.
وبغض النظر عن ذلك فإن التغيير يحدث. وأضافت: “إنها تتحول من تلقاء نفسها، وتتخذ شكلاً مختلفًا باعتبارها مصدر رزق وممارسة ثقافية، لكنها ستظل معروفة”.
حرره أندرو جولي.
أوبي أنياديكي، محرر أول، أفريقيا
[ad_2]
المصدر