[ad_1]
في حين أن علامات الترقيم قد تبدو غير ذات أهمية في سياق الهجوم الإسرائيلي المميت على غزة، إلا أنها قد تحمل إمكانية تحرير الفلسطينيين، كما كتبت فلورنس هازرات. (غيتي)
وسط الصور المريعة التي تتدفق من غزة منذ أشهر، يبدو أن شيئا نادرا ودقيقا مثل الواصلة لا يهم.
ومن يهتم بعلامات الترقيم عندما يُذبح أكثر من 32 ألف فلسطيني من الرجال والنساء والأطفال بالقنابل والدبابات والقناصين الإسرائيليين كل يوم، ناهيك عن نقص الغذاء والماء والدواء والكهرباء، والقائمة تطول.
أليس لدينا أشياء أكبر للقلق من اللغة؟
في الواقع، نحن بحاجة للقلق بشأن الكلمات. تأتي هذه الإبادة الجماعية في نهاية عقود من حملة التجريد من الإنسانية التي تبدأ بالكلمات (شاهد السياسيين الإسرائيليين الذين يصفون الفلسطينيين بأنهم “حيوانات بشرية”)، وكل الزخارف المحيطة بهم – مثل علامات الترقيم. علامات الترقيم هي صانع معنى دقيق ودليل للعين، مما يساعدنا على التنقل في غابة النص.
ومن المأساوي أن النقاط والشرطات لعبت دورًا رئيسيًا في الاحتلال غير القانوني لفلسطين، لكنها يمكن أن تساهم أيضًا في تحريرها. اللغة مهمة، والتفاصيل مهمة. هذا هو السبب.
“لقد لعبت النقاط والشرطات دورًا رئيسيًا في الاحتلال غير القانوني لفلسطين، لكنها يمكن أن تساهم أيضًا في تحريرها”
علامات الترقيم، مثل أي شيء بشري، كان لا بد من اختراعها في مرحلة ما من قبل شخص ما، وإدراك الحاجة إلى تقسيم النص إلى أجزاء يمكن التحكم فيها، وإبراز العلاقات النحوية، بالإضافة إلى أماكن معقولة للتوقف والتنفس.
إن مجرد كون الحاجة إلى الفواصل والنقطتين تبدو واضحة الآن لا يعني أنها كانت كذلك دائمًا: فتاريخ علامات الترقيم في اللغات القديمة وفي الغرب كان تاريخًا متعرجًا يمتد لآلاف السنين.
ومن المؤكد أن نظيرها في اللغات غير الغربية مثل اللغة العربية أصغر سنا.
لأكثر من ألف عام، توافقت اللغة العربية مع نوعين من علامات الترقيم: ملاحظات التلاوة القرآنية، بالإضافة إلى مجموعة واسعة من الرموز المميزة التي تفصل وتزين النص مثل الزهرة أو العين أو الدمعة.
كانت هذه الزخرفة تفصل بين الفقرات فقط ولكنها لم تقدم أي مؤشرات أكثر دقة فيما يتعلق بالعلاقات النحوية داخل الجملة. علامات الترقيم الخفيفة هذه تعني أن اللغة العربية ظلت حكراً على المتعلمين تعليماً عالياً، والمدربين تدريباً جيداً لدرجة أنهم لم يحتاجوا إلى أي عكازات أخرى على شكل علامات استفهام أو فواصل.
“شبح الموت المستمر في القطاع دفع العديد من السكان إلى إدراك وجودهم كحالة حدودية – حدود غير واضحة بين الحياة والموت”
رأي: العيش والموت في غزة في ظل السياسة الميتة الإسرائيلية
– العربي الجديد (@The_NewArab) 25 مارس 2024
ونظرًا لمجموعتها الكاملة من أدوات الترقيم المساعدة للقراء عديمي الخبرة، بدت اللغات الأوروبية أكثر سهولة في الوصول إليها دون التعليم المفرط. وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان الوجود الفرنسي الطاغي في مستعمراتها في شمال إفريقيا وفي بلاد الشام تحت التأثير الفرنسي، سببًا في قلق الأدباء العرب من الخطاب الأجنبي الذي يخنق الكتابة باللغة العربية.
واقترحوا إصلاحًا لغويًا، وفي مقدمته علامات الترقيم.
وفي عام 1893، اقترحت الكاتبة اللبنانية زينب فواز استيراد تلك “العلامات التي تضيف معنى خفيًا لا يمكن توصيله بالكلمات” في مقال بجريدة الفتح المصرية.
كانت علامات الترقيم مفتاحًا لكشف أسرار النص الثمينة. تلتقط اللغة الأردية هذه القوة السحرية بشكل مثالي في مصطلحها الخاص بعلامات الترقيم، ramoz-e okaf، “رمز العلامات”.
بعد بعض التجارب مع علامات جديدة تماما، قام كتاب مثل أحمد زكي ببساطة باستيراد الذخيرة الفرنسية بالجملة، وقاموا بإدارة وجه الفاصلة وعلامة الاستفهام بما يتماشى مع اتجاه النص العربي من اليمين إلى اليسار مثل: ؟.
ولكن من المأساوي أنه في نفس الوقت الذي سعت فيه زينب فواز وزملاؤها إلى إيجاد طرق لإصلاح النص باللغة العربية من خلال علامات الترقيم بهدف واضح هو تهدئة موجة الكتابة باللغات الأوروبية، أصبحت علامات الترقيم نفسها أداة للقمع الاستعماري في مكان قريب: في فلسطين .
لقد بدأ الاستعمار الاستيطاني في فلسطين في وقت أبكر بكثير من وقوع المحرقة: فطوال القرن التاسع عشر، فر اليهود الأوروبيون من الاضطهاد في وطنهم، وتعهدوا بالولاء للمشروع الذي تقوده بريطانيا لإقامة دولة قومية يهودية في الشرق الأوسط.
وبينما كان اليهود الفلسطينيون يتحدثون العربية مثل جيرانهم، وصل المستوطنون الأجانب بتعدد لغاتهم، غير قادرين على التواصل مع بعضهم البعض. كان إنشاء خطاب موحد مشترك في قلب المسعى الصهيوني، ومع ذلك لم تكن اللغة العبرية لغة منطوقة ولكنها مخصصة للعبادة والأدب والقانون.
وبدلاً من اللغة العبرية الكتابية، كانت المجتمعات اليهودية في أوروبا الوسطى والشرقية تتحدث اللغة اليديشية، وهي مزيج من اللغات الألمانية والسلافية والعبرية.
“معظم وسائل الإعلام ستدفع الجانبين إلى تقارب نصي غير مريح من خلال الكتابة عن الصراع “الإسرائيلي الفلسطيني”. لكن الواصلة تشير إلى مساواة لا مبرر لها”
لكن اللغة اليديشية لم تكن مرتفعة بما فيه الكفاية بالنسبة للصهاينة الأوائل. كانت هناك حاجة إلى إحياء اللغة العبرية لتحويل اللغة التي ظلت خاملة لآلاف السنين إلى نسخة حديثة منطوقة ومكتوبة تحتوي على كلمات مثل “صحيفة” أو “سيارة”.
لقد جعل اللغوي إليعازر بن يهودا، الذي تعرض لهجمات عنيفة معادية للسامية في روسيا، من عمل حياته تزويد الدولة الصهيونية الناشئة بلغتها الوطنية.
استقر في فلسطين عام 1881، وقام بتربية ابنه بالكامل على اللغة العبرية التي لم يتم كسرها بعد، كأول متحدث أصلي بعد آلاف السنين. اخترع بن يهودا الكلمات، وشجع الصحف والمدارس اليهودية في جميع أنحاء العالم على الترويج للغة الفرانكنشتاينية.
تمامًا مثل زينب فواز، أدرك بن يهودا أن قراء اللغة العبرية سيحتاجون إلى نقاط وشرطات للتنقل في تعقيداتها المكتوبة. ومثل نظرائه العرب، استورد علامات الترقيم بالجملة من اللغات الأوروبية.
لكن الاختلاف الغريب والحاسم هو كيف تثبت هذه العلامات الطبيعة المصطنعة للعبرية وأصولها الأجنبية: العربية والعبرية تنتميان إلى نفس عائلة اللغات السامية. إنهما مكتوبان من اليمين إلى اليسار، وكلاهما يفتقر إلى نظام حروف العلة.
لقد قام الناطقون باللغة العربية بتكييف علامات الترقيم عن طريق قلب علامة الاستفهام والفاصلة. ومع ذلك، ظل الصهاينة الأوائل متمسكين بموطنهم الأصلي البولندي والألماني، مما سمح للعلامات بمواجهة الطريق “الخاطئ” حتى اليوم: “كيف حالك؟”. بقيت علامات الاقتباس أيضًا في أسلوبها الألماني حتى السبعينيات، حيث كان الزوج الافتتاحي في أسفل السطر، والزوج الختامي في الأعلى.
اتجهت وجوههم نحو أوروبا، وعلامات الترقيم العبرية تأتي كآثار للاستعمار الاستيطاني.
حتى بعد أكثر من قرن من مساعدة الاحتلال والتحريض عليه، لا يزال لعلامات الترقيم دور مزعج في الطريقة التي نتحدث بها عن فلسطين.
ستدفع معظم وسائل الإعلام الطرفين إلى تقارب نصي غير مريح من خلال الكتابة عن الصراع “الإسرائيلي الفلسطيني”. لكن الواصلة تشير إلى مساواة لا مبرر لها.
توفر الواصلات الجسور، وربط الكلمات من أجل إنشاء رابطة حميمة بسبب بعض عوامل الجذب المتأصلة أو المرغوبة. إن مثل هذا تبادل الكلمات يصبح مهيناً في سياق الاحتلال الإسرائيلي الوحشي والاستعمار الاستيطاني الذي دام عقوداً من الزمن، عندما يسعى جالوت إلى إبادة داود.
تعمل الواصلة على تزييف علاقات القوة غير المتوازنة بشكل صارخ، مما يجعل أعيننا تعتاد بمهارة على الإيحاء بأن الجانبين متساويان، وأن أحدهما يشير إلى نفس الكيان المحايد، ولكن تحت اسم مختلف.
واجهت هذه التهجئة في كثير من الأحيان، وجربها وهي تتسرب إلى عقلك الباطن، وسوف تبدأ في تصديقها.
“لا توجد علامات ترقيم بريئة. علامات الترقيم هي ما نصنعه”
بدلاً من واصلة المساواة، اعتمد عدد متزايد من المؤسسات مثل الصليب الأحمر أو هيومن رايتس ووتش والمجلات الناقدة للصهيونية مثل التيارات اليهودية الشرطة المائلة للأمام كعلامات ترقيم مفضلة للفصل بين المستعمر والمستعمر: “إسرائيل/فلسطين” “يحل محل النسخة الموصولة لتسليط الضوء على الطبيعة المنفصلة للاثنين مع الإشارة إلى نفس الموقع الجغرافي.
ينشئ الخط المائل للأمام حاجزًا بصريًا فعالاً، لا يميز بوضوح بين المستوطن والمواطن الأصلي فحسب، بل يستعيد أيضًا جدار الفصل العنصري الذي تقيمه إسرائيل في الضفة الغربية. على الأقل على الصفحة.
ليس هناك علامات الترقيم الأبرياء. علامات الترقيم هي ما نصنعه. فهو إما يقود الاستعمار أو يدمره.
والشيطان في هذه الحالة يكمن بالفعل في التفاصيل. دعونا نحضر للطباعة الصغيرة. دعونا نتقدم بخط مائل.
الدكتورة فلورنس حضرات باحثة في اللغة والأدب. نشرت سيرة ذاتية لعلامة التعجب، وكتبت رسالة إخبارية عن دور علامات الترقيم في الحياة اليومية.
اتبعها على X (تويتر): @FlorenceHazrat
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر