[ad_1]
في عمر 31 عامًا، نجح المخرج السينمائي بوراك تشيفيك في بناء قائمة طويلة من الأفلام الجديرة بالملاحظة، والتي تضم خمسة أفلام روائية.
احتفلت ثلاثة من هذه الأفلام بعرضها العالمي الأول في قسم المنتدى في مهرجان برلين السينمائي: فيلمه الأول الباذخ “عمود الملح” (2018) – عن امرأة شابة حامل تعيش في كهف، وتبحث عن أختها المختفية؛ وفيلم الإثارة النفسية “الانتماء” (2019) – الذي يحلل المشاعر التي تؤدي إلى جريمة قتل بدم بارد؛ وفيلم “أشكال النسيان” الحميم (2023) – الذي يستكشف كيف يتم وضع طبقات التاريخ وإعادة كتابته من خلال الذاكرة.
في كل هذه الأفلام، يستخدم تشيفيك، وهو مخرج لديه ميل للتجريب السينمائي، لغة سينمائية مصممة بعناية تساهم في خلق تجارب غير عادية.
يبدو فيلمه الروائي الطويل الأخير، “لا شيء في مكانه”، والذي احتفل مؤخرًا بالعرض الدولي الأول له في مسابقة بروكسيما بمهرجان كارلوفي فاري السينمائي الدولي، أكثر هيكلة تقليدية ولكن للوهلة الأولى فقط.
تم تصميم الفيلم حول وحدة الزمان ومكان العمل، ويطور الفيلم ديناميكيات داخلية من خلال لقطة متسلسلة واحدة (والتي قد تكون أيضًا عبارة عن تجميع ماهر لعدة لقطات أطول) وزوايا كاميرا غير عادية تعمل على تصعيد التوتر بطريقة بالكاد يمكن ملاحظتها ولكنها مكثفة، وهي سمة من سمات أفلام الإثارة النفسية.
ومع ذلك، فإن إحدى أقوى الأدوات لبناء التشويق ليست الجانب البصري للفيلم، بل الحوار.
مشهد من فيلم لا شيء في مكانه، تصوير عام 1978 في تركيا
ولكي نفهم الخلفية المعقدة للفيلم بشكل كامل، علينا أن نكون على دراية بالسياق التاريخي والمادة التي يستند إليها فيلم Nothing in Its Place.
إن عام 1978 هو عام مهم في التاريخ التركي، إذ اتسم بالعنف السياسي وسلسلة من الأحداث المأساوية التي سبقت الانقلاب العسكري الذي قاده كينان إيفرين في عام 1980.
وقد وقعت أول واقعة لافتة للنظر في شهر مارس/آذار عندما قامت الشرطة ومدنيون من اليمين المتطرف بقصف وإطلاق النار على طلاب يساريين في ساحة بايزيد، مما أسفر عن مقتل سبعة منهم أثناء خروجهم من المدرسة.
ويختار تشيفيك التركيز على حدث آخر مماثل ودموي بنفس القدر ولكنه أقل شهرة، وربما يرجع ذلك إلى أن إطاره المغلق يوفر فرصة لإعادة بناء نقاش سياسي لا يزال ذا صلة حتى اليوم.
وقعت مذبحة بهجلي إيفلر في 9 أكتوبر/تشرين الأول وسميت على اسم الحي في أنقرة الذي وقعت فيه.
في شقة هادئة، كان أصدقاء متشابهو التفكير يناقشون وجهات نظرهم المشتركة وإمكانية إجراء ثورة غير دموية. وفي ليلة واحدة، قُتل هؤلاء الأعضاء من حزب العمال التركي على يد قوميين متطرفين، بما في ذلك زعيم الذئاب الرمادية عبد الله تشاتلي وهالوك كيرجي.
وتشير التقارير إلى أن المهاجمين، المسلحين بالأسلحة، أصيبوا بالدهشة عندما وجدوا الطلاب “الثوريين” غير مسلحين في شقتهم في السكن الطلابي ــ وهي الفرضية المستخدمة لتطوير المعارضة الفلسفية في الفيلم، والتي ترتكز على الثنائية بين المثقفين السلبيين والمتطرفين العدوانيين، بين رجال الكلمات ورجال الأفعال.
وعلى الرغم من اعتقادهم بأن “الخائن المتعلم أكثر خطورة”، كما يؤكد الفيلم، قام الجناة بتعذيب وقتل خمسة من الطلاب في الداخل، بينما تم أخذ اثنين آخرين بالسيارة وقتلهما في مكان قريب.
ولكن هذا الحدث الموازي محذوف من السرد السينمائي. فأحداث “لا شيء في مكانه” تجري حصرياً داخل المنزل، مما يبرز جانبين مهمين: المثالية اليسارية المنفصلة عن الواقع الخارجي وعزلة أفكارهم داخل الجدران، وضعفهم المباشر عند مواجهة العالم المادي في الخارج.
مشهد من فيلم لا شيء في مكانه عندما يتحول النقاش إلى عنف
ينقسم الفيلم إلى جزأين: قبل وبعد الهجوم. في الجزء الأول، يقرأ الشباب اليساريون ويتناقشون حول طاولة غرفة المعيشة في ضوء خافت، ويتناولون موضوعات تتراوح من ماركس إلى صراع بينوشيه وأليندي إلى مشاركة يوهان كرويف المثيرة للجدل في فريق أياكس، الذي دعم النازيين.
يحتفلون بشكل متواضع بعيد ميلاد أحد أفراد مجموعتهم بينما ينددون بحفلات أعياد الميلاد باعتبارها برجوازية. كما يناقشون المجلة التي يحررونها معًا ومقالًا نشره أحدهم، والذي يتحدى بشكل تحليلي الأفكار اليمينية.
هل ينبغي لهم أن يقرأوا الأدب الفاشي لكي يجادلوا خصومهم السياسيين بكفاءة، أم أن هناك خطر تسميم براءتهم المثالية؟ القراءة المقصودة هنا هي كتاب “الأضواء التسعة”، الذي نُشر لأول مرة في عام 1965 ككتيب سياسي، ولكن بحلول عام 1978، تطور إلى بيان أيديولوجي قدمه ألب أرسلان توركيش، مؤسس حزب الحركة القومية في تركيا.
ثم، بالضبط في منتصف الفيلم، يخرج صاحب عيد الميلاد ليشتري المزيد من النبيذ والسجائر.
وبالتوازي معه، تغادر الكاميرا الشقة لترصد الجانيين وهما يتجهان نحو المبنى.
“لا تفكر كثيراً، التفكير يسبب التوتر”، يقول أحدهم للآخر قبل أن يصعد الدرج ويهرع نحو الطلاب، كاسحاً بذلك كل الغموض والتردد الفكري الذي ساد المشهد السابق، إلى جانب الأمل في إمكانية حدوث ثورة غير دموية.
إن أجواء النقاش السابقة قد تحولت بشكل وحشي إلى صراخ وتهديدات، في حين أن أخطر التمارين العقلية التي يمكن للمهاجمين القيام بها هي جعل ضحاياهم يكررون مبادئ “الخير للجميع” التي وردت في عقيدتهم التوجيهية، الأضواء التسعة.
إن بقية الفيلم، التي تؤدي إلى النهاية المحددة سلفاً، مؤلمة للغاية لمشاهدتها ــ ليس بسبب العنف اللفظي والجسدي الصريح، ولكن بسبب الدوس البطيء ولكن المؤكد على الأمل في أن يكون النقاش المتحضر والثورة “المخملية” في السياسة احتمالاً حقيقياً عندما تكون السلطة في جانب أحد المعسكرين المتنافسين.
ماريانا هريستوفا ناقدة أفلام مستقلة وصحفية ثقافية ومبرمجة. تساهم في المنافذ الوطنية والدولية وأشرفت على برامج Filmoteca De Catalunya وArxiu Xcèntric وgoEast Wiesbaden وغيرها. تشمل اهتماماتها المهنية السينما من أطراف أوروبا والأفلام الأرشيفية والهواة
[ad_2]
المصدر