[ad_1]
كييف، أوكرانيا – يعد جناح كسارة البندق لبيوتر تشايكوفسكي جزءًا سمعيًا إلزاميًا تقريبًا في كل موسم عيد الميلاد في الغرب.
أصبحت ألحان كسارة البندق الراقصة والطنانة والمتقدمة بشكل متناغم، التي كُتبت في عام 1892، جزءًا من عدد لا يحصى من الرسوم المتحركة وأفلام العطلات، وتم إعادة صياغتها في مجموعة موسيقى الجاز في ديوك إلينغتون وألهمت ألبوم مايكل جاكسون المثير.
لكن خلال موسمي عيد الميلاد الماضيين، لم يتم عرض “كسارة البندق” أو بثها في أوكرانيا لأن مؤلفها يعتبر هنا أحد أعمدة “الإمبريالية الثقافية” في موسكو.
ويشكل إلغاء تشايكوفسكي جزءاً من حملة أوسع لإنهاء استعمار الثقافة والعقلية الأوكرانية، حتى ولو كان ذلك يعني استبعاد المنتمين إلى العرق الأوكراني من القائمة الفنية اليوم.
ينحدر والد تشايكوفسكي من عشيرة مميزة من القوزاق، محاربي الحدود الذين انتخبوا قادتهم ويُنظر إليهم في أوكرانيا على أنهم أسلاف الديمقراطية المعارضة للاستبداد الروسي.
غالبًا ما استخدم تشايكوفسكي الألحان الشعبية الأوكرانية، لكنه تم تعريفه على أنه “روسي حتى النخاع” وقضى معظم حياته في سان بطرسبرغ، حيث كانت عروض الأوبرا والباليه الخاصة به فخمة ومكلفة.
لقد استخدم الكرملين موسيقاه لعقود من الزمن للترويج للثقافة الروسية – وأشاد به في الكتب وسيرته الذاتية التي أغفلت مثليته الجنسية.
إزالة نجمة من الحقبة السوفيتية من نصب تذكاري وسط كييف في نوفمبر 2023 (منصور ميروفاليف/الجزيرة)
في مارس/آذار، واجهت قائدة الأوركسترا الأوكرانية الشهيرة أوكسانا لينيف موجة من الانتقادات، بل وحتى الاتهامات “بالخيانة” لموافقتها على أداء أوبرا تشايكوفسكي في أوبرا متروبوليتان الشهيرة في نيويورك – حتى على الرغم من محاولاتها التأكيد على الخلفية العرقية للملحن.
يعتقد العديد من الأوكرانيين الذين مزقتهم الحرب أن موسيقى تشايكوفسكي يجب أن يتم حظرها بنفس الطريقة التي تحظر بها إسرائيل بشكل غير رسمي ريتشارد فاجنر، الملحن المفضل لأدولف هتلر.
“لا نريد أن يكون لدينا أي شيء مشترك مع الروس، بما في ذلك الموسيقى. هل هذا مفهوم؟ أم هل عليهم أن يسقطوا قنابل على طفلك ليجعلوك تفهم؟” وقالت ليسيا بابينكو، التي تدرس البيانو في كييف والتي أصيبت ابنة أختها أولها البالغة من العمر أربع سنوات، في انفجار قنبلة روسية في المنطقة الشرقية من خاركيف عام 2022، لقناة الجزيرة.
الصراع المستمر هو حرب هوية حيث يعيد الأوكرانيون النظر في خلفيتهم الثقافية.
وقالت سفيتلانا تشونيخينا: “أدرك الملايين من الأوكرانيين أن ما اعتادوا اعتباره رؤيتهم للعالم، وأمتعتهم الثقافية الخاصة، هو إلى حد كبير رؤية عالمية روسية وأمتعة ثقافية روسية”.
نائب رئيس جمعية علماء النفس السياسي، وهي مجموعة في كييف.
وقالت للجزيرة إن إلغاء الشخصيات الثقافية الروسية هو “خطوة منطقية في تحرير أمة تناضل من أجل حقها في الخروج من المشروع الإمبراطوري”.
إنهاء الاستعمار يُعرّف بـ “الأعمال العدائية الدائمة”
إن حملة “إنهاء الاستعمار” في أوكرانيا أكثر تعقيداً من تلك التي تجري في أفريقيا، أو الشرق الأوسط، أو جنوب شرق آسيا، والتي كانت ثقافاتها ولغاتها مختلفة فطرياً عن ثقافات مستعمريها الغربيين.
تعود كلمة “الروسية” إلى كييفان روس، وهي واحدة من أكبر ولايات أوروبا في العصور الوسطى والتي كانت تتمركز حول كييف وتحولت إلى المسيحية الأرثوذكسية قبل ألف عام.
لقد انقسمت إلى إمارات متناحرة أخضعتها الدول المجاورة ليتوانيا وبولندا والقبيلة الذهبية، الجزء الغربي من الإمبراطورية المغولية.
كانت الأراضي الحدودية تحت سيطرة القوزاق الذين غيروا ولاءاتهم حتى أعلنوا الولاء لموسكو، التي كانت ذات يوم موقعًا هامشيًا تبنى حكامها السياسات المغولية المتمثلة في المركزية الصارمة وسحق المعارضة.
وقد قاد القوزاق، الذين جمعوا بين تكتيكات سلاح الفرسان البدوي واستخدام الأسلحة النارية، غزو موسكو لشبه جزيرة القرم وسيبيريا والقوقاز وآسيا الوسطى – حيث لا يزال اسمهم مرتبطًا بجرائم الحرب.
قالت يلينا ألكساندروفنا، معلمة الأدب في مدرسة عامة في طشقند، عاصمة أوزبكستان، لقناة الجزيرة بينما كانت تشرح سبب عدم رغبتها في أن يدرس فصلها: “لا أريد أن يشكل طلابي صورة سلبية عن روسيا”. قصيدة أوزبكية بطلتها تخيف طفلها بكلمة “القوزاق”.
أصبح المواطنون الأوكرانيون جزءًا من الحكومات الروسية وكبار الضباط، خاصة في الحقبة السوفيتية، عندما ولد القادة من ليون تروتسكي إلى ليونيد بريجنيف إلى ميخائيل جورباتشوف في أوكرانيا أو لديهم دماء أوكرانية.
“أشعر بالذهول عندما أسمع أحداً يصف أوكرانيا بأنها “مستعمرة”. وقال كونستانتين كوليسنيتشنكو، الذي يدير كافتيريا صغيرة في خاركيف، لقناة الجزيرة: “كانت هذه “المستعمرة” المحرك الرئيسي في بناء الإمبراطورية”.
تشبه حملة إنهاء الاستعمار إلى حد ما الإلغاء المتبادل المستمر منذ عقود للشخصيات الثقافية في باكستان والهند.
وقال سومديب سين من جامعة روسكيلد في الدنمارك لقناة الجزيرة: “في بيئة سياسية يبدو أنها تتميز بالعداء الدائم، فإن إلغاء الرموز الثقافية هو وسيلة لتشجيع الانقسامات بيننا وبينهم”.
“إن وجود الكثير من التداخلات الثقافية والموروثات المشتركة والتاريخ المشترك يعني أنه من الصعب تبرير الخطابات والأفعال العدائية في زمن الحرب والتي غالبًا ما تهدف إلى تجريد “الآخر” من إنسانيته. ففي نهاية المطاف، “الآخر” يشبهنا إلى حد كبير”.
في ظل تقسيم التراث الثقافي اليوم، فإن السؤال الأكثر إثارة للاهتمام هو تحديد ما إذا كان الفنان “أوكرانيًا” أو “روسيًا”.
أوكرانيا تبحث عن “الحقيقة” التاريخية
قضى نيكولاي غوغول، وهو سليل آخر من عشيرة القوزاق، معظم حياته في سانت بطرسبورغ ليكتب نثرًا مليئًا بالغرابة باللغة الروسية والذي سبق الحداثة ومهّد الطريق لأجيال من الروائيين الروس.
لكن غوغول لا يزال يحظى بالترحيب باعتباره الشخصية الثقافية الرئيسية في أوكرانيا، على الرغم من أن روايته “النفوس الميتة”، وهي رواية نشرت عام 1842 تصور محتالاً “يشتري” أقناناً ميتين لم يتم تسجيل وفاتهم، تم استبعادها من المناهج المدرسية.
يقف أحد تماثيل غوغول العديدة في شارع أندريفسكي أوزفيز، وهو شارع تاريخي في وسط كييف، على مرمى حجر من متحف الروائي ميخائيل بولجاكوف، الذي تأثر بشدة بغوغول. )
نشأ بولجاكوف في كييف، بعد أن هرب من الجيش الذي حصل على استقلال أوكرانيا لفترة قصيرة عن روسيا في عامي 1917 و1921، وانتقل إلى موسكو ليحظى بالشهرة ويحظر الدكتاتور السوفييتي جوزيف ستالين أهم أعماله.
وصفت أغنية البجعة التي ألفها بولجاكوف “السيد ومارجريتا” زيارة الشيطان إلى موسكو، وبيعت الملايين بعشرات اللغات ــ وكانت مصدر إلهام لأغنية “شيطانية” لفرقة رولينج ستونز.
لكن شخصية من رواية بولجاكوف السابقة التي سخرت من اللغة الأوكرانية لا تزال تثير غضب العديد من الأوكرانيين ــ وخبراء من هيئة حكومية أنشئت من أجل “استعادة الحقيقة التاريخية” حول ثقافة أوكرانيا.
وخلص معهد الذاكرة الوطنية في 3 أبريل/نيسان إلى أن “بولجاكوف هو الأقرب إلى منظري البوتينية اليوم وتبرير الكرملين للإبادة العرقية في أوكرانيا”.
واتهم المعهد بولجاكوف بالاستبعاد المتبادل للتعاطف مع الشيوعيين الروس وعدوهم اللدود، الجيش الأبيض الملكي.
ولا يعني قرار المعهد سوى “إزالة” اسم بولجاكوف من “الفضاء العام” ومن متحفه الخاص – إلى جانب تمثاله خارج المبنى.
لن تكون أعماله مدرجة في المناهج المدرسية بعد الآن، لكن كتبه لن يتم حظرها ويمكن بيعها بحرية.
وقد تخلص العديد من الأوكرانيين بالفعل من كتبه ــ إلى جانب مجلدات أخرى باللغة الروسية ــ في حين يفضل أولئك الذين يحتجون على قرار المعهد عدم الكشف عن هويتهم خوفاً من ردة الفعل العكسية.
قال أحد سكان كييف لقناة الجزيرة: “بينما يسرق سكان موسكو منا كل شيء ويحاولون الاستيلاء على التراث الثقافي للآخرين، فإننا نعمل بجد على “تطهير” وإضعاف تراثنا الثقافي”.
وقال مواطن كييفي آخر عرف نفسه باسم ألكسندر فقط لقناة الجزيرة: “نحن نقطع أطرافنا على أمل أن يشعر الروس بالألم”.
“الأمر يشبه إلغاء شكسبير إذا كنت لا تحب (الرئيس الأمريكي السابق دونالد) ترامب لأن كلاهما يتحدث الإنجليزية”.
[ad_2]
المصدر