"كان هناك تهاون بين الباحثين الغربيين تجاه جماعة الإخوان المسلمين"

“لقد كان هناك رضا بين الباحثين الغربيين تجاه جماعة الإخوان المسلمين”

[ad_1]

سارة بن نفيسة، عالمة سياسية ومديرة الأبحاث في معهد أبحاث التنمية، والمؤرخ بيير فيرميرين، قاموا بدراسة فترة حكم جماعة الإخوان المسلمين. حكمت هذه المجموعة مصر من يونيو 2012 إلى يوليو 2013 وهيمنت على السياسة التونسية من عام 2011 إلى عام 2021. يجمع كتابهما “الإخوة المسلمون في اختبار السلطة: مصر وتونس (2011-2021)” مساهمات من العديد من الباحثين المحليين.

تكتبين أن جماعة الإخوان المسلمين والسلفيين والجهاديين يشتركون في هدف مشترك: إقامة دولة إسلامية. سارة بن نفيسة، في عام 2022. FP

سارة بن نفيسة: هذه الحركات الثلاث لها نفس الهدف، لكن طريقة تطبيقه تختلف. ففي مصر (قبل ثورة 25 يناير 2011)، كانت جماعة الإخوان المسلمين تشارك في الانتخابات (كمرشحين مستقلين) منذ سنوات. وشارك السلفيون أولاً في الانتخابات التشريعية في أواخر عام 2011 وأوائل عام 2012، قبل أن يدعموا الانقلاب العسكري في عام 2013 ضد الإخوان المسلمين الحاكمين.

وفي تونس، بعد أشهر قليلة من تشريعها، كان حزب النهضة (حزب النهضة المنبثق عن جماعة الإخوان المسلمين) مديناً بفوزه في الانتخابات التأسيسية في أكتوبر/تشرين الأول 2011 لانتشار السلفية السعودية منذ تسعينيات القرن العشرين، عبر القنوات الفضائية، التي وفرت له أرضاً خصبة لتربية الفكر الإيديولوجي. وأخيراً، لا ينبغي لنا أن ننسى أن الأب الروحي للجهادية المعاصرة، سيد قطب، ليس سوى المنظر الرئيسي لجماعة الإخوان المسلمين.

بيير فيرميرين، في عام 2015. المشتركات الإبداعية

بيير فيرميرين: كان اختيار صناديق الاقتراع تكتيكياً أكثر منه استراتيجياً. إن خطاب وممارسات الإخوان المسلمين تظهر أن هدفهم على المدى البعيد لم يتغير. والهدف هو إعادة أسلمة المجتمعات “غير الإسلامية بالقدر الكافي” لأنها تحاكي الغرب، الذي يقدس الدولة على حساب الله. ولا يمكن لخطابهم العام أن يخفي أفعالهم.

س.ب.ن: إنهم لم يتكيفوا مع النموذج السياسي للدولة القومية. لقد أكدوا بوضوح أن الإصلاح الديني للفرد والأسرة والمجتمع يسبق إصلاح الدولة. ومع ذلك، عندما يشارك الناس في الانتخابات، فإن ذلك لإدارة جهاز الدولة، وليس لتغيير طبيعته. بالنسبة لهم، فإن الدولة غير شرعية، لأنها تقسم المؤمنين خارج نطاق الشريعة الدينية.

في البداية، بدا الإخوان المسلمون وكأنهم الرابح الأكبر من الربيع العربي. فهل اختطفوا الثورة؟

ب.ف.: لقد اختطفوها بحكم الأمر الواقع، لأنهم لم يكونوا البادئين. ففي مصر، سبق صعود الحركات الاحتجاجية عام 2011. ولم تحظ أي منها بدعم الإخوان المسلمين. وفي القاهرة، كان الشباب هم من أطلقوا الثورة؛ وقفز الإخوان المسلمون على متنها، سعياً إلى التحالف مع الجيش قبل رحيل الرئيس حسني مبارك (الذي حكم البلاد من عام 1981 إلى عام 2011). وفي تونس، انطلقت الانتفاضة من النقابات العمالية في قفصة، في الجنوب الغربي، والوسط (في سيدي بوزيد)، وانضمت إليها كل الطبقات الاجتماعية. واستغل الإخوان صورتهم باعتبارهم الضحية الرئيسية لزين العابدين بن علي (الذي حكم البلاد من عام 1987 إلى عام 2011) لاستعادة حركة احتجاجية اتسمت بديناميكية الشباب، في حين لم يكن هدفهم إرضائهم.

لقد تبقى لك 72.08% من هذه المقالة للقراءة، والباقي للمشتركين فقط.

[ad_2]

المصدر