لماذا يمكن أن يهدد التجنيد الإجباري لليهود المتطرفين الائتلاف الإسرائيلي؟ سي إن إن

[ad_1]

ملاحظة المحرر: تظهر نسخة من هذه القصة في نشرة CNN الإخبارية للشرق الأوسط، وهي نظرة ثلاث مرات في الأسبوع على أكبر القصص في المنطقة. سجل هنا.

سي إن إن –

لقد احتل الإسرائيليون المتدينون منذ فترة طويلة مكانة متميزة في ذلك المجتمع.

وتحصل مدارسهم الدينية، أو المعاهد الدينية، على إعانات حكومية سخية. ومع ذلك، فإن شباب الحريديم، كما يعرفون بالعبرية، معفون من الناحية العملية من الخدمة العسكرية الإلزامية.

لقد أربك هذا الإعفاء المجتمع الإسرائيلي منذ تأسيسه. ولكن الموعد النهائي القانوني للتوصل إلى ميثاق اجتماعي أكثر إنصافا، على الأقل في نظر المحكمة العليا، يلوح الآن في نهاية شهر مارس/آذار.

لقد أوضح الأعضاء الأقوياء في حكومة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو أنهم لن يساعدوه على تأجيل الأمور على الطريق دون دعم سياسي واسع النطاق.

وقال يوهانان بليسنر، رئيس المعهد الإسرائيلي للديمقراطية، لشبكة CNN: “هذه هي القضية الوحيدة التي لديها أكبر احتمال لإسقاط الائتلاف”.

ينظر اليهود الأرثوذكس المتطرفون إلى الدراسة الدينية باعتبارها أساسية للحفاظ على اليهودية. بالنسبة للعديد من أولئك الذين يعيشون في إسرائيل، يعني ذلك أن الدراسة لا تقل أهمية عن الجيش بالنسبة للدفاع عن إسرائيل.

في أيام إسرائيل الناشئة، اتفق رئيس الوزراء ديفيد بن غوريون مع الحاخامات الحريديم على إعفاء 400 رجل يدرسون في المدارس الدينية من الخدمة العسكرية. في عام 1948، كان هناك عدد قليل من الحريديم في إسرائيل – وكان العديد منهم وما زالوا يعارضون الدولة على أسس دينية – ولم يكن للإعفاء تأثير عملي يذكر.

وفي عام 1998، ألغت المحكمة العليا في إسرائيل الإعفاء الذي كان قائما منذ فترة طويلة، وأخبرت الحكومة أن السماح للحريديم بالخروج من التجنيد الإجباري ينتهك مبادئ الحماية المتساوية. وفي العقود التي تلت ذلك، حاولت الحكومات والكنيست المتعاقبة حل هذه القضية، لكن المحكمة أخبرتها مرارًا وتكرارًا أن جهودها كانت غير قانونية.

وفي الوقت نفسه، نما المجتمع الحريدي بشكل ملحوظ. وهم يشكلون الآن 24% من الإسرائيليين في سن التجنيد، وفقا لمعهد IDI. العرب الإسرائيليون معفون من الخدمة الإلزامية. ومن الناحية العملية، فإن أي شخص يخبر مسؤول التجنيد بأنه يدرس في المدرسة الدينية – أي أي شخص يقدم نفسه على أنه حريديم – يمكنه أن يخرج من الخدمة.

والآن، ربما تكون تلك المحاولات الجزئية للحفاظ على الإعفاء الحريدي على وشك الانتهاء. آخر محاولة حكومية للتغلب على المشكلة، القائمة منذ عام 2018، تنتهي في نهاية مارس.

وفي اليوم السابق للمؤتمر الصحفي لنتنياهو، أوضح يوآف جالانت، وزير الدفاع الإسرائيلي، أنه لا يحظى بدعم رئيس وزرائه.

وقال: “أي مشروع قانون يوافق عليه جميع أعضاء ائتلاف الطوارئ سأوافق عليه”. ولكن من دون موافقة جميع أعضاء التحالف، فإن المؤسسة الأمنية تحت قيادتي لن تدعم مشروع القانون”.

وكان المعنى الضمني هو أن الرجل الذي تشير استطلاعات الرأي إلى أنه من المرجح أن يخلف نتنياهو كرئيس للوزراء ــ بيني غانتس، وهو جزء من ائتلاف الطوارئ، ولكن ليس حكومة ما قبل أكتوبر ــ سيكون له حق النقض على أي حل لهذه القضية.

وكان نتنياهو غامضا في رده.

وقال للصحفيين: “سنحدد أهدافا لتجنيد الرجال الأرثوذكس المتشددين في الجيش الإسرائيلي والخدمة المدنية”. “أسوأ ما يمكن أن يحدث لنا الآن هو الذهاب إلى الانتخابات العامة خلال الحرب، مما يعني خسارة الحرب”.

لقد أوضح غانتس، الذي اختتم للتو رحلة مثيرة للجدل إلى الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والتي أعلنت حكومته أنها غير مرخصة، أن “جميع أجزاء المجتمع يجب أن تشارك في الحق في خدمة بلدنا”، وأن “هذا هو ليست مسألة تتعلق بالمحكمة بل بالقادة.

ويتفق معظم الإسرائيليين على أن الوضع لا يمكن الدفاع عنه.

في استطلاع للرأي أجراه معهد إسرائيل للديمقراطية في شهر فبراير، وتمت مشاركته حصريًا مع شبكة سي إن إن، قال 64% من المشاركين الإسرائيليين و70% من المشاركين اليهود الإسرائيليين إن الإعفاء الحريدي “يجب تغييره”. وتحدث القائمون على الاستطلاع مع البالغين الإسرائيليين – 600 باللغة العبرية و150 باللغة العربية.

وأضافت المدعية العامة الإسرائيلية، جالي باهاراف ميارا، مزيدًا من الإلحاح إلى هذه المسألة عندما أبلغت المحكمة العليا الشهر الماضي أنه بمجرد انتهاء صلاحية ترتيبات الإعفاء، لن تتمكن الحكومة من تمويل المدارس الدينية بشكل قانوني.

“كيف يمكنك أن تتهرب من الخدمة وفي نفس الوقت تكون مؤهلاً للحصول على إعانات حكومية للدراسة في مدرسة دينية؟” سأل بليسنر، رئيس مبادرة إسرائيل للديمقراطية، وهو أيضًا عضو سابق في الكنيست وعمل منذ فترة طويلة على هذه القضية.

وقال بليسنر إنه إذا قطعت الحكومة تمويل المدارس الدينية، فإن ذلك “سيخلق وضعا من شأنه أن يمنع الحكومة من القدرة على المماطلة والمماطلة بشأن هذه القضية، لأن الأحزاب الأرثوذكسية المتطرفة لن توافق على الجلوس في ائتلاف لا يؤيد ذلك”. تمويل مؤسساتهم التاريخية.

والواقع أن المأزق الذي يواجهه نتنياهو هو أن ائتلافه الحكومي يعتمد على الأحزاب الحريدية للبقاء في السلطة. عندما وصلت الحكومة إلى السلطة في أواخر عام 2022، وشكلت التحالف الأكثر يمينية في تاريخ إسرائيل، شعر الحريديم بوجود فرصة.

وقال بليسنر إن اتفاقهم الائتلافي ينص على أنهم “سيحددون أن الإعفاءات هي حق دستوري للمجتمع الحريدي، وبطريقة ما، لرفع مستوى الدراسة في المدرسة الدينية إلى مستوى دستوري أعلى حتى من الخدمة العسكرية”. ”

ورفضت الأحزاب الحريدية الجهود المبذولة لتجنيدهم باعتبارها هراوة سياسية يستخدمها أعداؤها السياسيون، وليست حاجة عملية.

وقال موشيه روث، عضو الكنيست عن حزب يهدوت هتوراة المتحد، لشبكة CNN: “لم يكن الجيش بحاجة إلى المزيد من القوى البشرية على الإطلاق”. “هناك العديد من الفصائل السياسية والسياسيين الذين يستخدمون فكرة التجنيد والإعفاء لطلاب المدارس الدينية كنوع من المنفعة السياسية، للحصول على المزيد من الأصوات”.

وقد تلقت هذه الفكرة ضربة بعد السابع من تشرين الأول/أكتوبر. فقد أصيب عدد كبير من الجنود الإسرائيليين بجروح في غزة وقام الجيش الإسرائيلي بإجراء استدعاءات مكثفة.

وقال عوفر شيلح، الباحث البارز في معهد دراسات الأمن القومي والعضو السابق في الكنيست، إن “حل الجيش لحاجته إلى التوسع بعد 7 أكتوبر هو وضع عبئ كبير على الجمهور الإسرائيلي الذي يخدم بالفعل”. الذي ساعد في صياغة إحدى المحاولات التشريعية السابقة للحل.

“الآن إنها مشكلة حقيقية. لم يعد الأمر مجرد سياسة”.

البعض في القيادة السياسية الحريدية، ربما يدركون اللحظة السياسية الدقيقة، كانوا حذرين بشكل عام في تحديد الموقف.

وقبل هجوم حماس، هدد إسحق جولدكنوبف، وزير الإسكان والبناء ورئيس حزب يهدوت هتوراة المتحد، بالانسحاب من الحكومة ما لم يتم منح الحريديم إعفاء دائم.

ولا يزال موقفه الآن غير واضح. لكن آري كالمان، المتحدث الرسمي باسم Goldknopf، قال لشبكة CNN: “هناك شيء يجب أن يتغير، بعد أن رأينا يوم 7 أكتوبر”.

وقال إن الحريديم “يتحدثون بشكل مختلف”. “إنهم يقولون، اسمع، من لا يتعلم عليه أن يذهب” ويخدم البلاد.

وهذا الرأي بعيد كل البعد عن كونه عالميًا.

وفي الاستطلاع الذي أجراه معهد إسرائيل للديمقراطية، قال 68.5% من المستطلعين الحريديم إن إعفاءهم من الخدمة العسكرية “لا ينبغي تغييره”. في نهاية الأسبوع الماضي فقط، قام المتظاهرون الحريديم المعارضون للتجنيد الإجباري بإغلاق طريق سريع رئيسي بالقرب من مدينة بني براك ذات الأغلبية الحريدية.

روث، من حزب يهدوت هتوراة المتحد، ثابت في آرائه.

“نحن شعب اليهود أهل الكتاب. إن كونك عالما، أو عالما في التلمود، هو أحد الركائز الأساسية لوجودنا”. “يجب إعفاء الطلاب اليهود”.

ومع ذلك، في حين أن عدداً قليلاً جداً من الحريديم يخدمون في الجيش، لم يثبت الجميع أنهم يعارضون ذلك.

نحميا شتاينبرغر، حاخام حريديم عمل لسنوات على دمج التعليم السائد في مجتمعه، انضم إلى الجيش الإسرائيلي في أعقاب جائحة كوفيد.

وقال: “يحب الناس إلقاء اللوم على الحريديم لكونهم هؤلاء الطفيليين الذين ينتظرون أن يموت الآخرون ويقتلون من أجلهم”. “إن مسألة انضمام الحريديم إلى الجيش هي مسألة هوية”.

وأوضح أن الخدمة العسكرية بالنسبة لمعظم الإسرائيليين هي تقليد صارم، تم غرسه منذ الصغر. والخدمة – سواء في الخطوط الأمامية، أو في أحد الأقسام الأخرى العديدة – هي طريق للتدريب الوظيفي والحياة المهنية.

وقال: “بالنسبة للحريديم، الأمر ليس كذلك”. “يدعم النظام التعليمي أننا نحلم بأن كل طفل لدينا سوف يكبر ليصبح عالمًا بالتوراة. هذا هو الحلم.”

وأوضح أن القلق بين العديد من الحريديم هو أن الجيش ليس مصممًا لاستيعاب الأشخاص ذوي القيم الاجتماعية والدينية للحريديم – وأن التجنيد على نطاق واسع من شأنه أن يجرد الحريديم من هويتهم الأساسية.

“أنت تخدم في وحدة مختلطة مع غير الحريديم، وتتعرض للعالم الخارجي. وفي النهاية تصبح جزءًا منه وتقرر ألا تكون جزءًا من المجتمع الحريدي أو ألا تكون متدينًا على الإطلاق.

وحتى لو تم إلغاء إعفاء الحريديم من التجنيد الإجباري، فإن الحقائق العملية تشير إلى أنه من غير المرجح أن نرى مشاهد للشرطة العسكرية وهي تسحب عشرات الشباب إلى مكاتب التجنيد.

“إذا كنت تريد حقًا إحداث التغيير، فسيستغرق الأمر سنوات. سوف يستغرق الأمر جيلاً على الأقل.”

[ad_2]

المصدر