لم يقتل كرينج الغوغاء المفاجئين، بل فعل بوريس جونسون

[ad_1]

ابق في الطليعة من خلال دليلنا الأسبوعي لأحدث الاتجاهات والأزياء والعلاقات والمزيد ابق في الطليعة من خلال دليلنا الأسبوعي لأحدث الاتجاهات والأزياء والعلاقات والمزيد

لقد مر 16 عامًا هذا الأسبوع منذ حظر الكحول في مترو أنفاق لندن. هذا حظر لا معنى له إلى حد مثير للإعجاب، ولا يطيعه أحد على الإطلاق، ولكن هذا ليس السبب في أن التاريخ محفور في ذهني. ولا يرجع ذلك إلى رجل الدولة العظيم الذي نفذه. هذا لأنه قضى عن غير قصد على واحدة من آخر الطرق الرائعة لتكون سخيفًا في الحياة البريطانية: الغوغاء الفلاش.

بدأ الأمر عندما فاز بوريس جونسون – الذي كان معروفًا في الغالب حتى ذلك الحين باعتباره عضوًا برلمانيًا مهرجًا من حزب المحافظين ومضيف برنامج “هل لدي أخبار لك” – بشكل غير متوقع في الانتخابات ليصبح عمدة لندن. ومن بين تعهداته فرض حظر تافه بعض الشيء على الأشخاص الذين يشربون في مترو الأنفاق. لقد أثار ذلك غضب النقابات، لكن الأمر الأكثر خطورة هو أنه أغضب الطلاب صفيقين على فيسبوك، الذين سرعان ما نظموا مجموعات مثل “الجولة الأخيرة في مترو الأنفاق”.

صرحت إحدى المجموعات: “نحن بحاجة إلى جعل هذا الأمر كبيرًا”. وجاء في رسالة أخرى: “انشر الكلمة وسنقوم بحشد الجماهير على الأنبوب”. التقطت وسائل الإعلام خططًا لإقامة حفل كوكتيل على خط سيركل لاين وخرج الأمر برمته عن نطاق السيطرة. حضر حوالي 2000 شخص. جلب البعض أنظمة الصوت. أحضر العديد منهم المطاطية. وترددت أصداء هتافات “بوريس فظيعة******” على المنصات. كان الناس يشربون ويشربون، ويتقاتلون أحيانًا أثناء حشدهم في العربات. بحلول النهاية كان هناك تدفق مرضي أكثر من نهاية سلسلة The Inbetweeners. وفي حين أن معظم الناس ما زالوا ينظرون إلى الأمر على أنه متعة خفيفة، فإن العناوين الرئيسية في صباح اليوم التالي تحدثت عنه وكأنه أعمال شغب. لقد كان هذا هو المسمار الأخير في نعش فلاش موب.

لم يكن القصد من حشود الفلاش أن تكون سياسية على الإطلاق. كان من المفترض أن تكون مثل حلقة من مسلسل سينفيلد: تدور حول “لا شيء”. لم يكن العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حقبة غير سياسية – فقد سار الملايين حول العالم قبل خمس سنوات ضد حرب العراق – لكن مفهوم الغوغاء المفاجئ كان سرياليًا وسخيفًا عن عمد. من المعترف به عمومًا أنها حدثت لأول مرة في نيويورك عام 2003، عندما حضر العشرات من الأشخاص إلى متجر ميسي في محاولة جماعية لشراء سجادة، وكان المقصود منها أن تكون ظواهر غريبة وغير مفسرة – كأن يصفق الناس بشكل عفوي في فندق، أو يقفون متجمدين. في محطة غراند سنترال – حدث ذلك قبل أن تعود الأمور بسرعة إلى طبيعتها. والأهم من ذلك أنه لم يتم تمييزهم أو تصنيفهم عند حدوثهم، وفي عصر قبل أن يصبح “الانتشار الفيروسي” هدفًا، كانوا في الغالب غير موثقين وغير منسوبين. لقد حدث ذلك للتو.

على عكس مفاهيم الستينات حول الثقافة المضادة المغيرة “التي تخيف الساحات”، لم يكن هناك هدف شامل للحشد السريع. لقد كانت فضولًا وليست مواجهات. لكن حقيقة أن الناس يجتمعون للقيام بأشياء مثل تقليد أصوات العصافير أو الرقص على أنغام فريق Metallica عبر ثقافة الإنترنت التي لا تزال في طور النمو دفعت الكثيرين إلى افتراض أنها كانت بيانًا عميقًا للعصر. لكنني كنت هناك، وهم لم يكونوا كذلك على الإطلاق. لقد كانوا مجرد سخيفة. لقد شاركت في مسيرة ضد حرب العراق ولكني كنت أرتدي أيضًا زي سانتا لحشد من الناس. ولم ينفي أحدهما الآخر.

بحث الناس عن أهمية أعمق، وعندما لم يتمكنوا من العثور عليها، سخروا منها. الصبي هل سخروا. يبدو أن Flash mobs، مع تركيزها على الفرح البسيط والسخافة غير العصرية، تم تصميمها بدقة لإزعاج Vice على وجه الخصوص، وهي مجلة كانت في ذلك الوقت تحتفل بإبقاء الشباب في قبضة قلقة من القلق إذا كان هناك شيء جيد لأنه مثير للسخرية، أو جيد لأنه كان فقط – كما تعلم – جيدًا. ومن المثير للدهشة أن منشورًا لا يزال موجودًا على الإنترنت منذ عام 2010 يبدأ بالسطر الازدرائي: “الحشود الفلاشية هي أكثر الأشياء مرحًا على الإطلاق”. وكانت وسائل الإعلام السائدة بنفس القدر من الدناءة. كان أول مقال نشرته صحيفة نيويورك تايمز حول الحشود السريعة تحت عنوان مقتضب: “أعتقد أن بعض الناس ليس لديهم أي شيء أفضل للقيام به”.

ومع ذلك، فمن السخافة النظر إلى مجتمعات الفلاش على أنها مرادف لثقافة الإنترنت اليوم لأن تلك المرحلة من الحياة على الإنترنت قد انتهت بالفعل. عكست حشود الفلاش وقتًا كان يُنظر فيه إلى الإنترنت على أنه وسيلة مثيرة لربط الأشخاص العشوائيين وتجميعهم حول أشياء عشوائية. اليوم، إذا دخل 200 شخص إلى متجر للسجاد، فمن المؤكد أنهم جميعًا سيلتقطون صورًا شخصية لأنفسهم في تلك اللحظة، مما يخلق 200 جزء فردي من المحتوى النرجسي ولا يربك أحدًا من حولهم في هذه العملية. اسأل الإنترنت عن حشود الفلاش اليوم ومن المفارقات أنها لا تخدم سوى أسوأ الجوانب – أحداث التسويق الساخرة، وعروض الزواج الفظيعة، والأغاني الغنائية الجماعية الفظيعة التي مهدت الطريق عن غير قصد لـ Glee.

تم تصوير حشد من المحتفلين الذين يرتدون زي بابا نويل في مدينة كامدن بلندن في عام 2006 (غيتي)

لكن في الحقيقة، يبدو أن الحشود السريعة أقل ارتباطًا بثقافة الإنترنت وأكثر توافقًا مع ثقافة أكثر ثراءً وأقدم تقريبًا: ثقافة القيام بأشياء غبية تمامًا لأنها تجعلنا نشعر بالرضا.

لقد فعل الشعب البريطاني الكثير من الأشياء الغريبة في الماضي باسم الترفيه. لنأخذ على سبيل المثال “Gurning”، وهو تقليد إنجليزي ريفي يتمثل في رسم وجه ملتوي وإظهاره أمام أقرانك الذين يوافقونك على ذلك. ثم هناك رقص موريس، وكله يرتدي ملابس ساحرة كتقليد شعبي جدير ولكنه أيضًا مثير للسخرية للمشاركين في نفس الوقت. دحرجة الجبن والتأرجح بشكل جيد – رمي حذاء ويلينجتون المبلل إلى أقصى حد ممكن – كلها أشياء كانت موجودة منذ عقود دون أن يتساءل محبو موسيقى الجاز عما إذا كانت ممتعة بطريقة ساخرة. الأمر نفسه ينطبق على المصارعة المرق، والتي تقام سنويا في لانكشاير. لا يقتصر الأمر على المملكة المتحدة فقط حيث يوجد شعور بالسعي العبثية: هناك الفعل الفنلندي المتمثل في “سكر البنطلون”، على سبيل المثال، أو التقليد الإسباني لـ “La Tomatina”، وهو حدث ليس له أي أهمية ثقافية أو معنى على الإطلاق. إنها حرفيًا مجرد رمي كميات كبيرة من الطماطم على بعضها البعض.

إن الحياة الحديثة صعبة، ولا ينبغي لنا أن نستخف بأي شكل من أشكال الاحتجاج ــ ضد وزراء الداخلية المحافظين المتعاقبين، على سبيل المثال. ومع ذلك، وعلى الرغم من كل عيوبها، فقد قدمت فلاش موب وسيلة مختصرة للأشخاص العاديين للخروج من أنفسهم، والخضوع لنشاط جماعي مهما كان تافهًا، والتخلص من السخرية الخارجية للانخراط في شكل غير سام من المرح الجماعي السخيف. . من المؤكد أنني سأرفع كأسًا عند عودتهم يومًا ما – حتى في مترو الأنفاق (في الحقيقة، لن يمانع أحد).

[ad_2]

المصدر