[ad_1]
رأي: الحظر الظلي للتضامن المؤيد لفلسطين هو ميزة، وليس خطأ في منصات ميتا. لقد حان الوقت لإعادة التفكير في النشاط على منصات مثل فيسبوك
متظاهر فلسطيني يحمل لافتة خلال احتجاج على حجب فيسبوك عن الحسابات الفلسطينية أمام مكتب منسق الأمم المتحدة الخاص لعملية السلام في الشرق الأوسط (يونسكو) في مدينة غزة (غيتي)
عادت منصات التواصل الاجتماعي التي تسيطر عليها شركات التكنولوجيا الكبرى بقيادة أمثال ميتا، مالكة فيسبوك، إلى لعبتها القديمة المتمثلة في فرض الرقابة على النشاط لأسباب لا تتوافق مع مصالحها التجارية أو تتعارض مع “الخطوط الحمراء” للطبقة السياسية المهيمنة. ولا نرى هذا الأمر في أي مكان آخر بقوة أكبر مما نرى في قضية فلسطين، والآن الحرب على غزة.
في الشهر الماضي، أصدرت هيومن رايتس ووتش تقريرًا من 51 صفحة كشف أن ميتا فرضت رقابة منهجية على أصوات التضامن الفلسطيني، منذ تصاعد الأعمال العدائية بين القوات الإسرائيلية والجماعات الفلسطينية المسلحة في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023. بين أكتوبر/تشرين الأول ونوفمبر/تشرين الثاني، وجدت هيومن رايتس ووتش 1050 حالة الرقابة، سواء تعليق الحسابات أو حظرها، أو إزالة المحتوى أو تقييد قدرة المستخدمين على التفاعل مع منشورات الآخرين، والحظر الظلي. ومن بين جميع الحالات التي خضعت للرقابة، كانت حالة واحدة فقط مؤيدة لإسرائيل.
في عام 2022، وجدت مراجعة خارجية بتكليف من شركة ميتا أن سياسات الشركة “كان لها تأثير سلبي على حقوق الإنسان… على حقوق المستخدمين الفلسطينيين في حرية التعبير، وحرية التجمع، والمشاركة السياسية، وعدم التمييز، وبالتالي على قدرة الفلسطينيون لتبادل المعلومات والأفكار حول تجاربهم فور وقوعها.
تابعنا على صفحتنا الاحتياطية: https://t.co/wo0BftxUh1
قام Instagram بتعليق حسابنا في محاولة صارخة لفرض رقابة على تقاريرنا عن فلسطين المحتلة. بخلاف الإشارة إلى أنه “لم يتم اتباع إرشادات المجتمع”، أنهت Meta صفحتنا دون سابق إنذار.
تغطيتنا… pic.twitter.com/eEAVUDrcQD
– أحمر. (@redstreamnet) 2 يناير 2024
تعمل السياسات الداخلية في ميتا أيضًا على تغذية التحيز الخوارزمي الذي يميز ضد الفلسطينيين. على غرار قاعدة بيانات Gangs Matrix العنصرية التابعة لـ Met Polices، فإن سياسة Meta للمنظمات والأفراد الخطرين، وهي قائمة سوداء سرية للمنظمات والأشخاص المحظورين، تتكون بشكل غير متناسب من أشخاص ومنظمات مسلمة وشرق أوسطية وجنوب آسيوية. يتم الإفراط في مراقبة المسلمين الملونين على الإنترنت، وهو عامل ساهم في الإفراط في فرض القانون وحظر الظل على الفلسطينيين، وهم سكان مهمشون تاريخيًا يعتمدون على الشبكات الرقمية لمشاركة قصصهم وتجاربهم الحياتية.
بالنسبة للكثيرين ممن استخدموا Instagram أو Facebook مؤخرًا للنشر تضامنًا مع فلسطين، قد لا يكون هذا مفاجئًا. ويبدو أن المنشورات المتعلقة بفلسطين قد تم تقييد وجهات نظرها، في حين أن الروابط إلى صفحات التبرع والدعوات لإنهاء الاستثمار في الأسلحة الإسرائيلية تتعطل بشكل غامض تطبيقات المستخدمين.
يشعر النشطاء والصحفيون بالقلق مرة أخرى من حظرهم بسبب نشرهم تضامنًا مع فلسطين. وقال الصحفي معتز عزايزة، الذي سرعان ما أصبح قوة من أجل التغيير، ويكافح المحو الواسع النطاق لانتهاكات حقوق الإنسان في غزة، إنه في كثير من الأحيان غير قادر على رؤية القصص التي شاركها. وجد منشئ المحتوى @seanramiz أن مقطع الفيديو الخاص به على TikTok، والذي أجرى فيه مقابلات مع الأشخاص الذين حضروا مظاهرة لندن تضامنًا مع فلسطين، كان مقيدًا بالفئة العمرية بعد وقت قصير من بدء انتشاره.
هناك تاريخ طويل من الرقابة على الأصوات الفلسطينية على الإنترنت، وهي ليست مجرد خلل في النظام ولكنها سمة من سمات السياق الأوسع لعالم رقمي تهيمن عليه المصالح المعادية لصرخات الضمير.
الانحياز لصالح إسرائيل: ميزة وليست خطأً
أصبح استخدام وسائل التواصل الاجتماعي للنشاط والتنظيم طبيعة ثانية لجيل الجيل Z من الشباب والفئات العمرية الأكبر سناً. من الربيع العربي إلى حركة حياة السود مهمة، أصبحت الجداول الزمنية مساحات محورية للوصول إلى الأخبار ومشاركتها، والتثقيف السياسي، وتشكيل التحالفات.
ولكن من السذاجة الاعتقاد بأن ما نراه في خلاصاتنا يتم تنسيقه لإرضاء اهتماماتنا ووجهات نظرنا. تتمتع منصاتنا بالقدرة على تحديد قدرتنا على معرفة الحقيقة أو تصديقها أو الوقوع ضحية للتحيز السياسي والمعلومات المضللة، خاصة في أوقات الاضطرابات السياسية والظلم الاجتماعي. إنهم يحددون من يتم تضخيم صوته ومن يتم إسكاته.
ومن الجدير بالذكر أيضًا أن برامجنا ليست غير سياسية، حتى لو لم يتم تصميمها مع أخذ المشاركة المدنية في الاعتبار.
لقد كتب الكثير عن نموذج الأعمال القائم على الإدمان في وسائل التواصل الاجتماعي، وعن احتكارات وادي السيليكون وممارساته غير الأخلاقية. ولكن لم يُقال الكثير عن المصالح العميقة بين شركات التكنولوجيا الكبرى والفصل العنصري الإسرائيلي. ولا شك أن هذا يلعب دورًا في ممارساتهم الرقابية.
في مايو 2021، وقع المسؤولون التنفيذيون في Amazon Web Services وGoogle Cloud عقدًا بقيمة 1.22 مليار دولار لتوفير التكنولوجيا السحابية للحكومة والجيش الإسرائيليين، المعروف باسم مشروع Nimbus. لا توجد تكنولوجيا للفصل العنصري هي حركة لعمال Google وAmazon الذين يطالبون بإنهاء هذا العقد. في شهر ديسمبر/كانون الأول، تم إرسال الموظفين إلى منازلهم مبكرًا من المقر الرئيسي لشركة Google في سان فرانسيسكو، حيث قام 1000 عامل وأفراد من المجتمع بإغلاق الشارع أثناء احتفالهم بالموت، تضامنًا مع الشعب الفلسطيني.
وبالمثل، توفر شركة التكنولوجيا الأمريكية العملاقة بالانتير بيانات استخباراتية وخدمات مراقبة لإسرائيل، مما يجعل البنية التحتية الرقمية للاحتلال الإسرائيلي لفلسطين ممكنة. وفي هذا الشهر، تجمع المتظاهرون خارج المقر الرئيسي لشركة بالانتير في المملكة المتحدة للاحتجاج على تواطؤهم المزعوم في الاحتلال.
بعبارة أخرى، يدعم وادي السليكون مصالح أولئك الذين يستفيد منهم أكثر، ومن غير المرجح أن يتصرف ضد هذه المصالح.
هل الفيسبوك قابل للإصلاح؟
لقد تم تنبيه الزعماء السياسيين في الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي وأماكن أخرى إلى القوة الشائنة التي تتمتع بها منصات وسائل التواصل الاجتماعي منذ انتخابات عام 2016 المتنازع عليها. عُقدت جلسات الاستماع في أعقاب فضيحة كامبريدج أناليتيكا، وتجري المحاولات الآن عبر الغرف التشريعية والمحاكم لتنظيمها.
ومع ذلك، فيما يتعلق بالتحيز لصالح إسرائيل، هناك رغبة أقل في التدخل. أحد السياسيين الذين خالفوا هذا الاتجاه مؤخرًا كانت السيناتور إليزابيث وارين. على الرغم من أنها ليست صديقة لفلسطين، فقد أرسلت مؤخرًا رسالة تطلب فيها من فيسبوك وإنستغرام مزيدًا من الشفافية بشأن تفاصيل إدارة المحتوى المتعلق بالحرب الإسرائيلية في غزة، معربة عن مخاوفها بشأن التمييز والعنف المتفاقم والفشل في معالجة خطاب الكراهية.
وكتب السيناتور: “التقارير عن قمع ميتا للأصوات الفلسطينية تثير تساؤلات جدية حول ممارسات معتدلة في محتوى ميتا والحماية ضد التمييز”. “يستحق مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي أن يعرفوا متى ولماذا يتم تقييد حساباتهم ومنشوراتهم، خاصة على أكبر المنصات التي يتم فيها تبادل المعلومات الحيوية.”
ومع ذلك، فمن غير المرجح للغاية أن تؤدي مثل هذه التحركات المنفردة، التي هي أقرب إلى التبجح منها إلى العمل الحقيقي، إلى بدء جلسات الاستماع التي شهدناها ضد TikTok مؤخرًا، نظرًا للدعم الساحق لإسرائيل من الحكومات الغربية. في حين يجب على السياسيين والناشطين أن يذهبوا إلى أبعد من ذلك في مكافحة الرقابة إذا أردنا أن يكون لدينا عالم رقمي يدعم مشاركتنا الديمقراطية والسياسية، فإن الطبيعة البطيئة للعمليات الديمقراطية تتعارض مع عالمنا الرقمي المتطور باستمرار وتمثل عقبات أمامنا إذا علينا أن نستمر في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة أساسية للنشاط.
وبدلا من ذلك، فمن الأرجح أنه لا يمكن الوثوق بمنصات ميتا وغيرها لحماية حرية التعبير، وخاصة فيما يتعلق بفلسطين. وهذا يجعل أساليب المقاومة لدينا أكثر أهمية.
الوساطة الخوارزمية
بالنسبة للناشطين والصحفيين المؤيدين لفلسطين، قد يكون من المفيد اعتماد تكتيكات للالتفاف على الخوارزميات.
“الوجه للخوارزمية” (عندما ينشر المستخدم صورة شخصية أولاً لتعزيز منشوره) أو التعليق على أشياء لا علاقة لها بالمشاركات مثل “ما الذي حصلت عليه في عيد الميلاد؟” أصبحت أدوات في العديد من الترسانة الرقمية. شارك @Hareth_Palestine دليلاً حول كيفية تجاوز إعدادات الحساسية في Instagram، حيث شارك أن “الحساسية تعني إنهاء الاستعمار”. قد يجادل المرء هنا بأنه لا ينبغي لنا أن نطور تكتيكات لتخريب القمع الخوارزمي على وسائل التواصل الاجتماعي لأن المنصات يجب أن تخدمنا.
ومع ذلك، إذا كانت غير قابلة للإصلاح، فقد يكون من المفيد أيضًا المشاركة في النشر الذكي والمترابط والموزع على منصات أخرى مثل Signal وTelegram (القائمة لا نهاية لها) والتي تقدم بدائل لا تعتمد على نموذج الأعمال القائم على المراقبة في Instagram والفيسبوك.
وفي نهاية المطاف، فإن قمع الأصوات الفلسطينية والتضامن الفلسطيني هو تذكير بأنه بدلاً من الاعتماد على منصات محددة، يجب علينا الاعتراف بها كأدوات بها عيوب، بسبب طبيعة من خلقها والغرض التربحي الذي تخدمه. إن التنظيم بشكل إبداعي، والبقاء متقدمًا بخطوة على الرقابة، على الإنترنت وخارجها، أمر حيوي لتحرير الفلسطينيين.
أديل زينب والتون صحفية بريطانية تركية متخصصة في عدم المساواة العالمية والسياسة والثقافة الرقمية. لقد كتبت لـ The Independent، وi، وDazed، وiD، وVICE، وMetro، وThe Big Issue، وJacobin، وOpen Democracy، وTribune، وHuck، وgal-dem والمزيد. درست التنمية الدولية في جامعة ساسكس.
اتبعها على X @adelewalton121
هل لديك أسئلة أو تعليقات؟ راسلنا عبر البريد الإلكتروني على العنوان التالي: editorial-english@newarab.com
الآراء الواردة في هذا المقال تظل آراء المؤلف ولا تمثل بالضرورة آراء العربي الجديد أو هيئة تحريره أو طاقمه.
[ad_2]
المصدر