[ad_1]
تحتل القدس الشرقية – صندوق بيتزا وثقب رصاصة. كان هذا هو الدليل الوحيد المتبقي في شارع الهاردوب في هجوم القناصة الشنيع في 16 يونيو على عود أبو جوما ، 21 ، وإياس أبو موفريه ، 12 عامًا ، في حي القدس الشرقية في تور ، بعد أن اجتاحت السلطات المشهد في اليوم التالي.
قبل منتصف الليل مباشرة ، تجمع أبناء العم أو يوم مع أفراد الأسرة خارج منزل جدهم في التور. اجتمعت عائلة أبو جوما الممتدة للاحتفال بعودة جدتها من الحج الحج إلى مكة. وكانت ابنة في العائلة قد سجلت أيضًا بشكل كبير في امتحانات “Tawjihi” الوطنية الفلسطينية.
قبل أيام ، وضعت السلطات الإسرائيلية حواجز على الطرق على المداخل الرئيسيين في الحي ، في بداية الصراع الذي استمر 12 يومًا مع إيران في 13 يونيو. ولكن وفقًا لأفراد الأسرة ، في تلك الليلة ، كان كل شيء هادئًا في الحي.
صندوق البيتزا هو كل ما تبقى من إطلاق النار على تور ، بجانب الزقاق حيث حدث إطلاق النار بالقرب من منزل عائلة أبو جما (الجزيرة)
كان إياس وأود يجلسون بالقرب من سيارة ، ويأكلون البيتزا ، عندما تم إطلاق النار عليهم وأفراد أسرهم. من 10 طلقات تم إطلاقها ، وضرب اثنان من Iyas و Uday ، والدم انسكبت على البيتزا.
“كان الجميع في حالة صدمة” ، يتذكر نيسرين أبو موفه ، والدة إياس. “لم نكن نعرف ما كان يحدث. من الواضح أنه لم يكن هناك أي تهديدات تجاه الجيش (من شارعنا).”
فقط عند مراجعة لقطات الكاميرا الأمنية للجيران في الشارع ، أدركوا لاحقًا أن اثنين من القناصة الإسرائيليين ، التي تم وضعها على بعد حوالي 500 متر (550 ياردة) على سطح على السطح ، فتحت النار على التجمع العائلي دون سابق إنذار.
عندما حاولت العائلة الاندفاع إلى المستشفى ، أوقفت الشرطة الإسرائيلية سيارة الإسعاف ، واحتجاز والد إياس. اتهمت الشرطة إياس وأود برمي كوكتيلات مولوتوف وإطلاق الألعاب النارية أثناء تجمع الأسرة ، وادعت أن القوات الإسرائيلية قد فتحت النار في الدفاع عن النفس.
تم نقل الأولاد في البداية إلى مستشفى آل ماكاسيد في تور. تم نقلهم في وقت لاحق إلى مستشفى هداسا في آين كريم ، القدس الغربية.
في المستشفى في تور ، توقفت الشرطة مرة أخرى من قبل الشرطة. “كيف يمكنك إطلاق النار على طفل مثل هذا؟” سأل Nisreen المرعوب الشرطة. وردت الشرطة أنهم لا يعرفون من أطلقوا النار على الصبيان ، وحاولت حتى الادعاء بأن إطلاق النار كان نتيجة “نزاع عائلي داخلي” ، وفقًا للعائلة.
زقاق في تور ، حيث أطلق القناصة الإسرائيلية النار على عضوين شابين من عائلة القدس الشرقية في 16 يونيو (الجزيرة) “قد لا يمشي مرة أخرى”
كانت الإصابات في IYAS و UDAY كارثية. يقول الأطباء إن الرصاصة التي ضربت إياس – التي تحظى الحظ بكونها على قيد الحياة – ضربت سنتيمترات من قلبه فقط ، تاركًا جرحًا مفتوحًا كبيرًا على كتفه الأيسر ويسبب أضرارًا كبيرة في الأعصاب والشريان. تم إطلاق النار على عدي في المعدة ، حيث خرج الرصاصة من خلال ظهره وألحق أضرار أعصابه وشرايينه وعموده الفقري.
تشعر عائلة إياس بالرعب من أن ذراع الصبي ويده ستضعف بشكل دائم ، في حين أن عدي قد لا يمشي مرة أخرى.
أخبر الأطباء في المستشفى العائلات أن عدي وإياس قد أصيبوا برصاص “Dumdum”. تم تصميمها للتوسع في التأثير للتسبب في أقصى قدر من الضرر ، ويتم حظرها للاستخدام في الحرب بموجب القانون الدولي. على الرغم من أن القدس الشرقية ليست منطقة حرب رسميًا ، إلا أنها تخضع للاحتلال الإسرائيلي غير القانوني.
“ما الذي يمنحك الحق في إطلاق النار على طفل يبلغ من العمر 12 عامًا ، ويجلس مع ابن عمه ، ويأكل البيتزا؟ وجعله حتى لا يستطيع ابن عمه المشي مرة أخرى في حياته؟” سألت عن عمير أبو موفريه ، 21 عامًا ، خارج غرفة المريض في إياس. قضى أمير كل يوم وليلة في المستشفى مع شقيقه الصغير.
قال أمير إن شقيقه الأصغر كان “طفلًا جيدًا” و “ليس مثيراً للمشاكل” ، ويتذكر كيف سيساعده إياس على بيع الذرة في الشارع. “أنا عاجز عن الكلام. لا أعرف ماذا أقول أكثر.”
أصيب Iyas Abu Mufreh ، 12 عامًا ، بالرصاص من قبل القناصة الإسرائيلية خلال احتفال عائلي في القدس الشرقية المحتلة. غابت رصاصة “Dumdum” المتوسعة بفارق ضئيل عن قلبه وتسببت في أضرار جسيمة لكتفه ، والتي قد تتلفها الأسرة بشكل دائم (الجزيرة)
في اليوم التالي للهجمات ، جاءت الشرطة الإسرائيلية إلى شارع الهاردوب وأزالت الرصاص وأغلفة الرصاص التي تركها في مكان الحادث ، على حد قول أعضاء المجتمع المحلي. كما أخذوا الزجاج المكسور من السيارة التي كانوا بالقرب منها ، وقاموا بتنظيف الدم الذي تركته إطلاق النار. بقي فقط فتحة رصاصة واحدة على السيارة وبقي صندوق البيتزا المهمل. “لقد قضوا على مسرح الجريمة نظيفة” ، لاحظ نيسرين.
وفقا للعائلة وجيرانهم ، عادت الشرطة إلى الحي عدة مرات في الأيام التي تلت ذلك ، حيث قامت بمسح الوضع. من الغريب أنهم أزالوا الكتل الخرسانية الموضوعة في مداخل الحي. أجبرت هذه الحواجز على السكان المحليين على الاستيلاء على مسار طويل والمشي على الأقدام للوصول إلى مستشفى أوغستا فيكتوريا القريب ، وهو منشأة أخرى تلبي أساسًا إلى الفلسطينيين المحليين.
وقال نيسرين: “لقد ادعوا أن حواجز الطرق (مثبتة) للسيطرة على الحي ، مع الأخذ في الاعتبار وضع الحرب بأكمله”. “فلماذا ترفعهم في اليوم التالي (إطلاق النار) ويتصرفون وكأنه لم يحدث شيء؟
قال نيسرين: “هدفهم” هو جعل الفوضى والمغادرة “.
تُرى سيارة في الزقاق حيث وقعت إطلاق النار مع ثقوب رصاصة في غطاء محرك السيارة (الجزيرة) “الأقصى تحت سيدي الكامل ، تمامًا مثل تل أبيب”
إن إطلاق النار على عود أبو جوما وإياس أبو موفهه هو واحد من أكثر الحالات عنفا بين عدد من القمع من قبل السلطات الإسرائيلية في سكان القدس الشرقية ، خلال حرب 12 يومًا بين إسرائيل وإيران في يونيو.
في بداية الصراع ، وضعت الشرطة الإسرائيلية حواجز الطرق في العديد من الأحياء ووصفت السكان ارتفاعًا في عدد الغارات الليلية في الأحياء مثل AT-TUR و ISSAWIEH و KAFR AQAB و WADI Al-joz.
عكس إجراءات الشرطة بعد هجمات 7 أكتوبر 2023 على جنوب إسرائيل من قبل حماس ، تم القبض على اثنين من السكان على الأقل في القدس الشرقية المحتلة على مواقع التواصل الاجتماعي خلال الصراع الذي استمر 12 يومًا.
أبلغ السكان المحليون عن تفتيش هواتفهم بانتظام من قبل شرطة الحدود الإسرائيلية التي تم نشرها في القدس الشرقية ، ويُزعم أن اثنين من الفلسطينيين تعرضوا للضرب بسبب امتلاكه محتوى على هواتفهم الداعمة للهجمات الصاروخية الانتقامية الإيرانية على إسرائيل ، وفقًا لما ذكرته رامي ساله ، مدير فرع جيروساليم في جيروساليم للمساعدات القانونية (JLACEN).
تحقق شرطة الحدود الإسرائيلية من أوراق هوية الفلسطينيين في بوابة دمشق إلى مدينة القدس القديمة ، مما يسمح للسكان فقط بالدخول (الجزيرة)
وقال صالح: “النهج العدواني للشرطة والجنود في مداخل هذه (الحي) هو أثقل بكثير من المعتاد”.
بالإضافة إلى إغلاق المداخل المفاجئة لمدينة القدس القديمة لكل من لم يقيم هناك تقريبًا ، أجبرت السلطات الإسرائيلية معظم أصحاب المتاجر والبائعين في الشوارع على إغلاق أعمالهم في الأرباع المسلمة والمسيحية ، مشيرة إلى “الوضع الأمني”.
ظل الجدار الغربي ، وهو موقع مقدس لليهود ، مفتوحًا. ولكن منذ ما يقرب من أسبوع ، تم إغلاق كنيسة القبر المقدس ومارام الشريف ، المعروفين لليهود باسم جبل المعبد ، أمام المصلين المسيحيين والمسلمين. تم استرخاء هذه القواعد قليلاً لبضعة أيام ، مما سمح فقط عدد محدود للصلاة. لكن الوصول إلى حرام الشريف قد تم حظره بالكامل مرة أخرى للمصلين بعد الإضراب الأمريكي على المرافق النووية الإيرانية في أوائل 22 يونيو ، حتى بعد وقف إطلاق النار في إسرائيل مع إيران.
رداً على ذلك ، تجمع العشرات من الرجال الفلسطينيين لصلوات بعد ظهر يوم الجمعة خارج جدران المدينة القديمة في 20 يونيو.
إن إغلاق حرام الشريف-وهي منطقة تحتوي على قبة مسجد الصخرة والقتال ، وتحت الوصي الوحيدة للوقف الإسلامي الذي يعمل بالأردن-في المخالفة المباشرة للترتيب بين الإسرائيلية والأردن ، في أعقاب سلسلة من المحاولات الإدراجية والخطوط السياسية لدليل المبلغين على المُدينات. موقع.
كمصدر أقدم من الوقف أخبر الجزيرة: “إن الاحتلال (الإسرائيلي) أغلقت مسجد الأقصى لإرسال رسالة إلى العالم الإسلامي:” الأقصى تحت سيدي الكامل ، تمامًا مثل تل أبيب. “
إن شوارع الأوساط المسيحية والمسلمين في القدس القديمة فارغة بعد أن أغلقت المتاجر والشركات من قبل السلطات الإسرائيلية ، مشيرة إلى “المخاوف الأمنية” خلال الصراع الذي استمر 12 يومًا مع إيران (الجزيرة) التي تعاملت على أنها “تهديد جماعي” ، وليس “سكان مدنيين شرعيين”
إلى جانب هذه القيود والإجراءات التي أجرتها السلطات الإسرائيلية في القدس الشرقية المحتلة ، تم تقليص الحركة الفلسطينية في الضفة الغربية بشدة خلال الحرب مع إيران ، مع معظم المعابر الفلسطينية في القدس مغلقة أو مقيدة ، إلى جانب العديد من نقاط التفتيش في الضفة الغربية المحاصرة.
“إن القيود المكثفة ، والغارات ، والاعتقالات ، وإغلاق المواقع الدينية لها ما يبررها بموجب ذريعة أمنية ، ولكن في الممارسة العملية ، هذه أدوات سياسية تستخدم لقمع الوجود الفلسطيني في الفضاء العام وإسكات التعبير المشروع” ، وقالت المنظمات غير الحكومية الإسرائيلية Ir Amim و Bimkom في بيان مشترك “هذه السياسات” العقابية غير المدعومة “.
“يتم التعامل مع الجمهور الفلسطيني في القدس الشرقية كتهديد جماعي” ، واصل البيان ، “ليس كسكان مدنيين شرعيين يمثلون جزءًا لا يتجزأ من نسيج المدينة”.
لم يرد متحدث باسم الشرطة الإسرائيلية على طلبات الجزيرة للتعليق فيما يتعلق بإطلاق النار على إياس أبو موفهيل وأودو أبو جوما ، بالإضافة إلى أسئلة تتعلق بغرض وطبيعة قيود القدس الشرقية وسياساتها من قبل السلطات الإسرائيلية أثناء الحرب.
يصلي المسلمون خارج جدران مدينة القدس القديمة خلال حرب 12 يومًا مع إيران ، بسبب القيود التي تفرضها السلطات الإسرائيلية (الجزيرة)
مع أن ابن عمه المصاب بالشلل الذي تم علاجه في طابق آخر من المستشفى ، لا يزال إياس أبو موفهيل في مستشفى هداسا ، بعد أن خضع بالفعل لسلسلة من العمليات الجراحية في الاعتماد على عدم إعفاءه بشكل دائم. لقد كافح لتناول الطعام أو يشرب أو ينام في المستشفى ، ولا يزال يصاب بالصدمة بسبب إطلاق النار ويتساءل عما إذا كان سيتمكن من لعب البلياردو – شغفًا به – مرة أخرى ، وفقًا لعائلته.
قال إياس من سريره في المستشفى ، وتحيط به عائلته وأصدقائه: “أريد فقط العودة إلى المنزل ، وأتمكن من اللعب مع أصدقائي والعودة إلى المدرسة”. كان البراغي يمسك ذراعه في قطعة واحدة وهو ينتظر بعصبية الجراحة التالية.
وقال أبيف تاتارسكي ، باحث في IR Amim ، “كيف تتعامل إسرائيل (الفلسطينيون) من خلال كل هذه التدابير والعنف” ، ويرى (إسرائيل) أن لا أحد يمسكها “.
[ad_2]
المصدر