[ad_1]
تُبذل الجهود في جنوب مدغشقر لإنهاء ممارسة تقليدية وغير قانونية، حيث يتم وعود الفتيات بالزواج من رجال أكبر سناً، حتى قبل ولادتهن في بعض الأحيان.
يتضمن الزواج المدبر عادةً تبادل بقرة زيبو ذات القيمة العالية والأهمية الثقافية للفتيات المراهقات اللاتي لا تتجاوز أعمارهن 13 عامًا.
وتعمل الآن وكالتان تابعتان للأمم المتحدة، اليونيسف وصندوق الأمم المتحدة للسكان (UNFPA)، مع السلطات المحلية لتثقيف النساء والرجال أيضًا، من خلال جلسات تركز على الذكورة الإيجابية، حول مخاطر هذه الممارسة وكيفية معاملة المرأة على قدم المساواة.
تحدث دانييل ديكنسون من أخبار الأمم المتحدة إلى لهيلاهي موديلي، الذي انضم إلى إحدى الجلسات في قرية إيفوتاكا، في منطقة أمبوساري في منطقة أنوسي في مدغشقر.
“أنا هنا اليوم في مكان للاجتماع بقرية صغيرة مع حوالي 30 رجلاً آخر لفهم ومناقشة جميع أنواع العنف المرتكب ضد النساء والفتيات.
هناك مجموعة مختارة من الصور التي يتعين علينا الاختيار من بينها لوصف الطرق المختلفة التي يمارس بها الرجال العنف تجاه النساء. لقد اخترت صورة تظهر الخطوط العريضة لرجل على وشك ضرب امرأة، مما أدى إلى نقاش حول الأذى الجسدي. وهناك أيضًا صور تصور العنف الجنسي والنفسي والاقتصادي بالإضافة إلى سوء معاملة الأطفال.
أحد أكبر التحديات التي أراها في منطقتي هو مزيج من العنف الاقتصادي وانتهاك حقوق الفتيات حتى قبل ولادتهن. توافق الأسر التي تكون في العادة فقيرة جدًا وضعيفة على استبدال طفلتها التي لم تولد بعد ببقرة زيبو.
يعتبر الزيبو مهمًا جدًا في ثقافتنا لأنه علامة على الثروة والاحترام. غالبًا ما يكون في قلب العديد من التقاليد. على سبيل المثال، في بعض المجموعات العرقية، يتم ممارسة الأولاد كطقوس مرور
يُجبرون على سرقة بقرة قبل أن يتم قبولهم كرجل في المجتمع. عادة ما يتم التضحية بزيبو بمناسبة ولادة أو حفل ختان أو وفاة أو زواج.
هذه الممارسة شائعة جدًا في جنوب مدغشقر وقد رأيت العديد من الفتيات المراهقات، بعضهن لا يتجاوز عمرهن 13 عامًا، يُجبرن على ترك أسرهن ويصبحن زوجة لرجل أكبر سنًا. وقد يكون لهذا الرجل زوجات أخريات أيضًا، حيث يُمارس هنا أيضًا تعدد الزوجات.
والفتيات اللاتي يرفضن هذا الترتيب غالبًا ما تتبرأ أسرهن منهن بسبب العار الذي يجلبه، وسمعت بعض حالات انتحار الفتيات.
الثقافة والفقر
غالبًا ما يدفع الرجل تكاليف الأمومة لعروسه المستقبلية بالإضافة إلى دعم الأسرة بطرق أخرى حتى يستقبل الفتاة ويقدم الزيبو. تشارك العائلات في هذا التبادل جزئيًا بسبب التقاليد ولكن بشكل رئيسي بسبب الفقر.
أشعر بالإحباط الشديد لرؤية هذا، ولدي الكثير من التعاطف مع هؤلاء الفتيات اللاتي ليس لديهن خيار ولم يعودن قادرات على الاستمرار في العيش كطفلات أو حتى الذهاب إلى المدرسة.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
لقد تحدثنا عن هذا في مجموعات الذكورة الإيجابية لدينا ويدرك معظم الرجال أنهم هم الذين يتعين عليهم إجراء التغيير لأنهم ممثلون للعنف والتخريب.
يرى الكثير من أصدقائي أن النساء ضعيفات وهشات، ولا يظهرن إلا القليل من الاحترام تجاههن، ولا يهتمن بسماع آرائهن. هؤلاء الأصدقاء يعتبرونني ضعيفًا، ويقولون مازحين إنني أخضع لسيطرة النساء، فقط لأنني أحاول تعزيز رفاهيتهن وحقوقهن. ورغم اختلافي معهم، إلا أنني بقيت صديقًا لهم.
نجتمع في هذه المجموعة مرة واحدة في الشهر؛ وتتضمن الاجتماعات أيضًا معلومات حول كيفية الإبلاغ عن حوادث العنف ضد الأطفال. وتتم إحالة هذه الحالات إلى مركز فونجي، وهو مركز رعاية متكامل للأطفال ضحايا العنف في بلدة فورت دوفين.
أرى الآن أن بعض الرجال يدركون أنه يجب علينا تغيير مواقفنا والبدء في التفكير في أن النساء يتمتعن بنفس الحقوق التي نتمتع بها والتي أعتقد أنها ستؤدي إلى المساواة.
لن يأتي التغيير غدًا، ولكن يجب على الرجال أن يبذلوا قصارى جهدهم لإنهاء هذه الممارسة المقبولة ثقافيًا ولكنها غير قانونية”.
[ad_2]
المصدر