[ad_1]
ويهدف مشروع قانون الجنسية الأيزيدية، الذي قدمه ممثلو الإيزيديين، إلى رفع وضع الأيزيديين إلى نفس وضع الجنسيات العراقية الأخرى المعترف بها مثل العرب والأكراد والتركمان. (غيتي)
أثار مقترح الاعتراف بالإيزيديين كقومية متميزة داخل العراق جدلا سياسيا، خاصة بين الكتلة الكردية في البرلمان العراقي.
ويهدف مشروع قانون الجنسية الأيزيدية، الذي قدمه ممثلو الإيزيديين، إلى رفع وضع الأيزيديين إلى نفس وضع الجنسيات العراقية الأخرى المعترف بها مثل العرب والأكراد والتركمان. وقد قوبلت هذه الخطوة بمقاومة، خاصة من النواب الأكراد، الذين يقولون إنها قد تؤدي إلى الانقسام والمزيد من التعقيدات.
وفي الأسبوع الماضي، قدم النواب الإيزيديون الاقتراح إلى البرلمان العراقي، مدعومًا بتوقيعات 182 نائبًا من مختلف الفصائل. وتعتبر الكتلة الأيزيدية الاقتراح خطوة حاسمة نحو تحقيق العدالة للمجتمع الذي عانى من هجمات الإبادة الجماعية على يد مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية.
عندما احتل داعش ما يقرب من ثلث أراضي العراق في عام 2014، استهدف الإيزيديين في منطقة سنجار، وارتكبوا فظائع مروعة وواسعة النطاق، شملت القتل الجماعي والاختطاف والاستعباد الجنسي.
وأكد رئيس الكتلة الإيزيدية نايف خلف سيدو، إحالة مشروع القانون إلى اللجنة القانونية النيابية. وأشار إلى أن رئيس مجلس النواب بالإنابة وافق على إرسال الاقتراح إلى اللجنة المالية، ومن ثم سيتم إرساله إلى اللجنة القانونية قبل إخضاعه للقراءتين الأولى والثانية وطرحه في نهاية المطاف للتصويت.
قال الناشط الإيزيدي ميسر سعيد لصحيفة العربي الجديد الشقيقة الصادرة باللغة العربية إن الإيزيديين عانوا من اضطهاد كبير في ظل داعش ويستحقون الاعتراف بهم كجنسية عراقية متميزة. وأكد سعيد أن مشروع القانون سيعامل الإيزيديين كجنسية من حيث الحقوق والواجبات، مع عدم إلغاء هويتهم الدينية.
واعترف بمعارضة مشروع القانون لكنه سلط الضوء على أنه مع وجود 182 موقعًا، فإن مشروع القانون لديه فرصة جيدة للتصويت عليه، مما يزيد من قلق الفصائل المعارضة. وأكد سعيد أن القانون سيمنح الإيزيديين صوتاً سياسياً موحداً مماثلاً للمجتمعات العراقية الأخرى.
وتزامنت هذه المبادرة مع الذكرى السنوية للفظائع التي ارتكبها داعش ضد الإيزيديين، مما يؤكد سعي المجتمع المستمر من أجل الاعتراف والعدالة. ومع ذلك، واجه الاقتراح معارضة شرسة من السياسيين الأكراد، الذين يعتبرونه مثيرًا للانقسام ولا يمكن الدفاع عنه من الناحية القانونية.
ووصف ابراهيم ميراني، النائب عن الحزب الديمقراطي الكردستاني، الاقتراح بأنه غير قانوني، مشيراً إلى أن الإيزيدية ديانة وليست قومية. وأكد أن العراق لا يصنف الأديان على أساس عرقي. وكرر ميراني دعمه لتعويض الإيزيديين لكنه عارض التشريع.
ووصف إسماعيل السنجاري، وهو عضو آخر في الحزب الديمقراطي الكردستاني، مشروع القانون بأنه ذو دوافع سياسية. وقال إن الإيزيديين جزء تاريخي ومتكامل من القومية الكردية ولا يمكن فصلهم. وتعهد السنجري بالعمل مع النواب ذوي التفكير المماثل لمنع تمرير مشروع القانون، وحث المشرعين الإيزيديين على إعادة النظر في موقفهم، الذي يعتقد أنه لا يخدم مصالحهم.
مراد إسماعيل، ناشط إيزيدي، يدعم القانون المقترح في البرلمان العراقي للاعتراف بالإيزيديين كمجموعة عرقية وطائفة دينية، مع التركيز على هويتهم العرقية والدينية الفريدة. ويدعو إلى احترام الروابط التاريخية والثقافية المشتركة بين الإيزيديين والأكراد، ويحث على ألا يُنظر إلى سعي الإيزيديين للحصول على هوية مستقلة على أنه يتعارض مع المصالح الكردية.
وبموجب نظام الحصص البرلمانية الحالي، يتم تخصيص مقعد واحد فقط للأقلية اليزيدية، وهو الوضع الذي يقول السياسيون اليزيديون إنه لا يعكس حجم سكانهم. وقد أجبر هذا التمثيل المحدود المرشحين الأيزيديين على الترشح ضمن قوائم كردية، وهو واقع يسعى مشروع القانون إلى معالجته من خلال منح الإيزيديين اعترافاً وطنياً مستقلاً.
ومع تطور النقاش، لا يزال مستقبل مشروع قانون الجنسية الأيزيدية غير مؤكد، مع وجود مشاعر قوية على كلا الجانبين تسلط الضوء على تعقيدات الهوية والتمثيل في المشهد السياسي العراقي المتنوع والمثير للجدل في كثير من الأحيان.
[ad_2]
المصدر