[ad_1]
يعتبر الكتاب المصريون رائعين في كتابة الخيال العلمي والخيال الديستوبي لكنهم لا يحظون بالتقدير على الإطلاق.
هذا بيان جريء وعام إلى حد ما، ولكن اسمعني: على مدى عقود من الزمن، كان الكتاب الغربيون يستحضرون أنظمة عالمية ديستوبية حيث يتم مراقبة كل تحركاتك من خلال مراقبة الدولة، ويتم رقابة كل كلمة مكتوبة ويتم الإبلاغ عن كل جملة منطوقة، لكن المصريين يعيشون هذا الواقع الاستبدادي على مدى العقود السبعة الماضية.
وهذا يطرح السؤال التالي: ماذا يكتب كاتب الخيال العلمي المصري عندما يكون واقعك الحالي بعيد المنال مثل روايات الخيال العلمي التي كتبها الكتاب الأمريكيون والبريطانيون؟
يحاول الكاتب والصحفي المصري أحمد ناجي الإجابة على هذا السؤال في مختارات صدرت مؤخرا وقام بتحريرها لدار نشر كوما برس بعنوان: مصر 100+: قصص من قرن بعد التحرير.
في مقدمته، يتساءل الكاتب، عندما تعيش في بلد حيث الزعيم الاستبدادي لديه “شهية غير محدودة ل… الخيال العلمي”، وهو مهووس بالفعل بالهندسة المعمارية السخيفة والهياكل الضخمة، وحيث طبيب عسكري (دكتور عبد العاطي) يجعل الناس يعتقدون أنه لديه اختراع يمكنه القضاء على الإيدز والتهاب الكبد وتحويل البروتينات الفيروسية إلى كباب وكفتة ليأكلها الناس، كيف يمكن لكاتب خيال علمي مصري أن يستحضر شيئًا أكثر غرابة؟
ناجي هو المحرر المثالي لهذه المجموعة القصصية القصيرة التي كتبها 12 كاتبًا مصريًا، والتي تطلب منهم إعادة تصور مصر بعد 100 عام من ثورة يناير 2011 في ميدان التحرير.
في عام 2016، حُكم عليه بالسجن لمدة عامين بتهمة “انتهاك الآداب العامة” عندما تسببت روايته “استخدام الحياة” في إزعاج القارئ وخفقان قلبه.
قضى ناجي عشرة أشهر من هذه العقوبة في سجن طرة بالقاهرة، وشهد بنفسه ما يعنيه العيش في نظام استبدادي حيث لا توجد حرية الكلام أو التعبير، وحيث يمكن أن تُسجن لمجرد كتابة رواية.
لا يوجد في رواية أورويل 1984 أي شيء عن مصر الحالية.
من بين الأشياء التي فاجأتني كثيرًا في برنامج مصر +100 هو أن الكتاب الإثني عشر أتيحت لهم الفرصة لمنح مصر بداية جديدة تمامًا. كان بوسعهم تحويل مصر إلى أي شيء يريدونه.
ولكن في 11 قصة قصيرة من أصل 12 قصة، لا تزال مصر حبيسة قفص نظام شمولي، وإن كان في مجتمعات شديدة التصميم وآلية ومستقبلية أو في أراضٍ قاحلة معادية مزقتها تغيرات المناخ أو الحروب أو الكوارث الطبيعية.
وتفسيري لهذا الأمر، كمصري، هو أن المصريين منهكون للغاية من عقود من الأنظمة الظالمة والفاسدة، لدرجة أنهم فقدوا التفاؤل بشأن المستقبل.
إن كتاب ياسمين الرشيدي “التاريخ الشفوي للماضي المنسية والمهملة” يشير إلى مصر التي أصبحت يوتوبيا، على الرغم من أنها ليست واضحة.
في مصر التي ترويها الرشيدي، لا تحتاج إلى العمل أو الكتابة أو السفر جسديًا، فقط تفكر فتتجسد أفكارك، أو كما تسميها الشاعرة. بطلة الرواية مندهشة من الاستبداد في مصر عام 2011، حيث كانت جدتها الراحلة منظِّمة.
ولم أستطع إلا أن أرسم أوجه تشابه بين القصص ومصر الحالية؛ فبعض القصص الديستوبية كانت معقولة إلى حد ما.
خذ على سبيل المثال رواية “المرافق البرية” للكاتبة منصورة عز الدين، حيث يتم إدارة كل شيء في المجتمع بواسطة الروبوتات ــ حيث يُطلب من المواطنين إبلاغ السلطات عن بعضهم البعض، ولا يُسمح إلا لأولئك الذين يلتزمون باللوائح الحكومية بالعيش في المدينة؛ ويتم نفي المتمردين والمعارضين إلى الأراضي القاحلة و”المرافق البرية”.
ويصف عز الدين المباني الشاهقة والهياكل الضخمة التي تم بناؤها عمداً بهذه الطريقة لجعل المواطنين يشعرون بالصِغَر. وهذا لا يبتعد كثيراً عن الرؤى المعمارية الكبرى للرئيس الحالي عبد الفتاح السيسي وضخه مليارات الدولارات في مدينة القاهرة الجديدة، أو كما قال “الجمهورية الجديدة”.
أو كتاب “الله وحده يعلم” لبلال فضل، حيث بطل الرواية هو مفتي من أجيال المفتين، ويبحث في كيفية إصدار الفتاوى في عام 2111 في قضايا مثل تقنيات التجميد المبرد للموتى، وجعل أكل لحم الخنزير حلالاً بعد أن قضى فيروس نادر على جميع أنواع الماشية الأخرى ولم يبق سوى الخنازير، وما إذا كان يمكن الآن السماح بشرب الكحول بعد أن قضت التطورات الطبية على جميع آثاره الجانبية الضارة.
مرة أخرى، لا يبدو هذا مستبعدا على الإطلاق في بلد صدرت فيه العديد من الفتاوى غير العادية، مثل إرضاع امرأة لزميلها الذكر خمس مرات لتحويله إلى محرم لها حتى تصبح أماكن العمل المختلطة بين الجنسين حلالاً، أو أنه إذا كان الحج مكلفاً للغاية، فيمكن للمصريين أداء الحج إلى سيناء بدلاً من ذلك.
ومن أكثر الجوانب المثيرة للاهتمام في الخيال العلمي المصري، كما أشار المحرر أحمد ناجي في مقدمته، وفي كتابات الخيال العلمي العربية بشكل عام، هو أن مفهوم الزمن ليس خطيًا، وهذا له جذوره في التقاليد الإسلامية.
بالإضافة إلى ذلك، هناك الاعتقاد السائد في عالم الغيب أو الغيب. ويتجلى هذا بوضوح في رواية أحمد الفخراني “كل شيء عظيم في روما” التي تحولت فيها القاهرة في عام 2111 إلى روما الكلاسيكية.
في قصة الفخراني، اختبأ الرئيس المصري، وتم العثور عليه في قصر يعود إلى العصر المملوكي، جالسًا على قمة برج يدور حول الشمس (يذكرنا بالفرعون، الذي ورد في القرآن أنه بنى هياكل عالية ليتمكن من النظر إلى الله والسماوات).
كل شيء عظيم في روما هو نظرة مثيرة للاهتمام لمستقبل قريب من المعتقدات الإسلامية حول نهاية العالم، حيث بدلاً من أن يصبح العالم أكثر تقدمًا من الناحية التكنولوجية، فإنه يعود إلى وقت يعكس وقت الرومان.
وتختتم المجموعة بقصة قصيرة من تأليف ناجي بعنوان متحف البيض في طنطا.
هنا، يعيد ناجي تصور النظام العالمي الاستعماري: لقد ضرب العالم وباء وقام طبيب هندي بتطوير لقاح ينقذ حياتك ولكن له التأثير الجانبي وهو تحويل بشرتك إلى لون أغمق بشكل دائم.
يرفض العديد من الأشخاص البيض الحصول على اللقاح ويموتون.
يهاجر أشخاص بيض آخرون إلى الجنوب العالمي، وفي عام 2111 تزدهر الأراضي العربية والآسيوية مرة أخرى، ويصبح المهاجرون البيض هم المهمشين والمستغلين والمعاملين بالعنصرية والذين يواجهون الترحيل.
لقد قلب ناجي العالم غير العادل الذي نعيش فيه حاليًا رأسًا على عقب.
جميع الكتاب الإثني عشر موهوبون للغاية في جعل ما يجب أن يكون أسوأ كابوس لديك يبدو معقولاً.
ومثلهم كمثل أغلب الكتاب المصريين، فإنهم جميعا يتمتعون بموهبة الكتابة عن الجانب المظلم والعنيف والمزعج لمصر بطريقة ليست مؤلمة أو مبتذلة.
يسرا سمير عمران كاتبة ومؤلفة بريطانية مصرية تقيم في يوركشاير. وهي مؤلفة كتاب “الحجاب وأحمر الشفاه” الذي نشرته دار هاشتاج للنشر.
تابعها على تويتر: @UNDERYOURABAYA
[ad_2]
المصدر