[ad_1]
علاء الهذالين، 25 عاماً، من سكان الضفة الغربية المحتلة، عاش طوال حياته في قرية أم الخير في مسافر يطا، على بعد أمتار فقط من مستوطنة إسرائيلية.
لقد نشأ في مجتمع فلسطيني كان محرومًا من كل شيء، ومنذ سن مبكرة رأى كيف أن “المستوطنين يحصلون على كل شيء، كل يوم”.
“تشهد قريتنا اعتداءات وانتهاكات من قبل المستوطنين بشكل يومي، وتعاني من غياب كل مقومات الحياة الأساسية، مثل المياه والكهرباء، وعلى بعد أمتار قليلة فقط يعيش المستوطنون في منازل مجددة ومجهزة بالمياه والكهرباء، ويتمتعون بحرية الحركة”، يقول الشاب الذي يعمل معالجًا طبيعيًا لـ”العربي الجديد”.
لقد تعرضت القرى الخمس والعشرون التي تشكل مجتمع مسافر يطا، وهو مجتمع بدوي يقع خارج مدينة الخليل، لعنف المستوطنين منذ ثمانينيات القرن العشرين على الأقل. وذلك عندما أعلنت محكمة إسرائيلية أراضي الرعي في المنطقة غير مأهولة بالسكان وخصصتها كمنطقة إطلاق نار للتدريبات العسكرية.
وفي مايو/أيار 2020، عززت محكمة إسرائيلية أخرى قرارها وأمرت فعليا بإخلاء القرية. وبسبب التدريبات، يصف السكان الرصاص وهو يخترق خيامهم، والألغام الأرضية المزروعة في تربتهم، والدبابات التي تحاصر منازلهم.
بالنسبة إلى هاثلين ومجموعته من منشئي المحتوى الشباب عبر الإنترنت، ليس هناك الكثير مما يمكنهم فعله سوى توثيق المأساة المتكشفة بأفضل ما في وسعهم، ويقولون إنهم دفعوا ثمنًا باهظًا لذلك.
منذ السابع من أكتوبر/تشرين الأول، قامت عدة مجموعات يقودها الشباب بهذه المهمة، حيث خاطروا بحياتهم من أجل جذب الانتباه الدولي – وفي نهاية المطاف فرض العقوبات، كما يأملون – ضد أولئك الذين يحاولون تهجيرهم بالقوة.
وتأتي جهودهم في ظل الرقابة التي تواجهها المحتويات المؤيدة للفلسطينيين على شبكة الإنترنت، واستهداف إسرائيل للصحفيين على الأرض، فضلاً عن القوانين المفروضة لمنع المنافذ الإعلامية من توفير تغطية للانتهاكات المرتكبة ضد الفلسطينيين.
“أنا لا ألتقط الصور أو أوثق ما يحدث فقط لإظهار من هو على حق ومن هو على خطأ. أنا أوثق الجرائم وغياب الرحمة من قبل الاحتلال الذي لا يفهم حقوق الإنسان ولا ينظر إلى الفلسطينيين كبشر”، قالت هاثلين.
كيف تستخدم إسرائيل عنف المستوطنين لتهجير الفلسطينيين
إسرائيل تقترب خطوة من ضم الضفة الغربية رسميا
مع توجه كل الأنظار نحو غزة، يخوض المستوطنون الإسرائيليون حربهم الخاصة في الضفة الغربية
ورغم انتشار المستوطنات الإسرائيلية حولهم، فإن مجتمع هاثلين شبه البدوي ممنوع من القيام بأعمال البناء على أراضيه. ويعيش أولئك الذين هدمت منازلهم في خيام رثة أو كهوف مظلمة ضيقة. ويعيش أغلبهم على الزراعة وتربية الحيوانات، في حين يصدون المستوطنين الغزاة الذين يسرقون محاصيلهم ومواشيهم بشكل دوري.
ويقول السكان إن الوضع تحول إلى مزيد من الدماء بعد السابع من أكتوبر/تشرين الأول. ففي ذلك الوقت بدأ المستوطنون المدعومون من الجيش الإسرائيلي في هدم المنازل بشكل أكثر عدوانية، وإشعال النيران في مساحات واسعة من الأراضي الزراعية، وفي بعض الحالات، قتل أولئك الذين وقفوا في طريقهم.
ولم تسلم البنية التحتية الأساسية من الدمار، إذ تم تدمير أربع مدارس إلى جانب مركز طبي مؤقت، بحسب ما ذكره هاثلين.
وبعد السابع من أكتوبر/تشرين الأول، وزع وزير الأمن القومي إيتامار بن جفير بنادق نصف آلية وأسلحة أخرى على المدنيين، وهي الخطوة التي اعتبرت بمثابة صب الزيت على النار وإعطاء الضوء الأخضر لهجمات المستوطنين. وشعر هاثلين بالمزيد من الإلحاح على توثيق الفظائع.
ولكن منشوراته على الإنترنت أثارت تهديدات خطيرة. فعندما رأى ضابط في الجيش هاثلين ينشر على وسائل التواصل الاجتماعي، هدده “بقطع لسانه”. وفي مناسبة أخرى، عندما نشر صورة لمستوطن يصادر حمارًا، قيل له إنه “سيُقتل وإلا سينتهي به المطاف مثل الحمار” إذا فعل ذلك مرة أخرى.
ويقول هاثلين إن عائلته مستهدفة حتى بسبب نشاطه. ففي نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، اعتدى المستوطنون على شقيقه بالضرب حتى دخل في غيبوبة بعد أن عثروا على صور لأطفال غزة على هاتفه.
منزل فلسطيني مهجور بعد أن غادره سكانه بسبب عنف المستوطنين الإسرائيليين المتكرر ومضايقاتهم في قرية خربة زنوتا بالضفة الغربية المحتلة، في نوفمبر 2023. (جيتي) شباب الصمود
محمد هوريني، 25 عاماً، هو عضو في مجموعة تسمى شباب الصمود. يصفون أنفسهم بأنهم مجموعة من الفلسطينيين في جنوب الخليل الذين “يلتزمون بالمقاومة الشعبية السلمية كخيار استراتيجي لإنهاء الاحتلال الإسرائيلي”. على الفيسبوك، ينشرون صوراً للمستوطنين والجنود الإسرائيليين وهم يتعاونون لهدم الآبار وتدمير المنازل.
وتقوم المجموعة بتوثيق انتهاكات المستوطنين بعناية، وتدوين الشهادات مع الملاحظات ومقاطع الفيديو والصور قبل تحميل المحتوى على وسائل التواصل الاجتماعي أو إرساله إلى جماعات حقوق الإنسان والمؤسسات الإعلامية.
وبعد أن يقوم المستوطنون بنهب الكهوف التي يسكنها البدو، يهرعون إلى ترميمها، وينظمون مظاهرات واعتصامات في المناطق المعرضة لهجمات المستوطنين.
“قوات الاحتلال الإسرائيلي تداهم قرية الجوايا بالجرافات، فكم من فلسطيني سيهجرون”، هكذا جاء في أحد المنشورات الأخيرة. وتظهر صورة أخرى حقولاً من أشجار الزيتون والتين مشتعلة.
لقد دفع هوريني ثمنًا باهظًا لعمله. يقول هوريني: “بسبب تواجدي على مواقع التواصل الاجتماعي وتوثيقي للأحداث التي تجري في مسافر يطا، تعرضت للاعتقال 11 مرة وتعرضت للضرب والتعذيب والاستجواب”.
وفي بعض الحالات، كانت توثيقات هوريني مثمرة. فمؤخراً اتُهم والد هوريني، وهو ناشط أيضاً، بالاعتداء على مستوطن. ولكن الاتهامات أُسقطت بعد أن التقط هوريني صوراً للاعتداء، مما أثبت أنه كان دفاعاً عن النفس.
وقد قامت مجموعات أخرى، مثل منظمة بتسيلم، بتوثيق عنف المستوطنين بدقة متناهية، حتى أنها قامت ببناء قاعدة بيانات قابلة للبحث عن الحوادث العنيفة.
ولكن حتى أفضل الوثائق لا يمكنها أن تفعل الكثير. ويقول الناشطون على شبكة الإنترنت إن عملهم لابد وأن يؤدي إلى فرض عقوبات على المستوطنين. وحتى الآن فرضت واشنطن عقوبات محدودة على المستوطنين الإسرائيليين الذين يرتكبون أعمال عنف في الضفة الغربية، ولكن العقوبات الطفيفة نسبياً لم تفعل الكثير لردع هجومهم.
كما لعب الصحفيون المحليون دوراً حاسماً في توثيق النزوح. وذلك على الرغم من أن فلسطين هي “الدولة الأكثر خطورة في العالم” بالنسبة للصحفيين، وفقاً لمنظمة مراسلون بلا حدود، التي رفعت شكاوى متعددة إلى المحكمة الجنائية الدولية تتهم إسرائيل بارتكاب جرائم حرب ضد الصحفيين.
وفي الضفة الغربية، اعتُقِل 76 صحافياً فلسطينياً، وما زال نحو 50 صحافياً يقبعون خلف القضبان وفقاً لأحدث إحصاء صادر عن نقابة الصحافيين الفلسطينيين. هذا بالإضافة إلى أكثر من 100 صحافي قُتلوا في غزة.
ومن بين الصحافيين الفلسطينيين العديدين الذين يقومون بتوثيق عنف المستوطنين، أميد شحادة، 37 عاماً، مراسل قناة العربي في الضفة الغربية.
يقول شحادة إنه أصيب بهوس المستوطنين بإحراق كل شيء في طريقهم. ويصف المستوطنين وهم ينظمون هجمات واسعة النطاق في الليل، ويحملون مواد قابلة للاشتعال في جيوبهم لإشعال النار في كل ما يصادفونه.
“إنهم يحرقون المنازل وعلى متنها أناس. ويحرقون المحاصيل الزراعية. ويحرقون المركبات”، كما يقول شحادة.
ومع ذلك، قال شحادة إن الجهود المبذولة لأرشفة ما يحدث يجب أن تستمر.
“لن أستسلم”، قال شحادة. “نحن الجيل الذي سيغير عقلية مجتمعنا المحلي أولاً ثم المجتمع الدولي”.
تم نشر هذه المقالة بالتعاون مع إيجاب.
[ad_2]
المصدر