[ad_1]
منذ 11 سبتمبر 2001، كان هناك شيء ملفت للنظر حول ما يمكن أن نسميه التطبيق العملي الجهادي، والذي أصبح ثابتا: الرغبة في تقديم مشهد من صور الدمار، والإماتة، والإذلال، والتعذيب. وقد أبرز ذلك سقوط البرجين التوأمين كما يراها العالم في مقابل رؤية هوليوودية للسماء، رمزا لانهيار قوة الكفار وعجزهم المفاجئ. كان هذا، كما كان الحال، النموذج الافتتاحي، الذي وقّعته القاعدة، لما أصبح فيما بعد ممارسة سياسية فريدة: الاستجابة الجدلية للإسلام السياسي لثقافة العرض الغربية. ما زلنا نشعر بقوة السخرية، والتي أبرزتها حقيقة أن هذا المشهد كان صورة نقية، مع كلمات قليلة للغاية، تستغني بسهولة عن التبرير أو التفسير التقليدي.
منذ 11 سبتمبر، تم تطبيق هذا النموذج بطريقة نظامية صارخة. كان هناك بطبيعة الحال تنظيم الدولة الإسلامية وحسه المنحرف بشكل خاص المتمثل في تصوير انتهاكاته، ومقاطع الفيديو لقطع الرؤوس، وحرق الأعداء أحياء في قفص حديدي، أو الإعدام الدموي للسجناء. شيئًا فشيئًا، تم بناء قواعد بصرية للقتل.
اقرأ المزيد ماذا تعرف عن حماس، الجماعة الفلسطينية المسلحة التي هاجمت إسرائيل
حتى الآن، ظل العمل السياسي لحماس مصمماً جزئياً على غرار حركات التحرر الوطني، وهي ممارسة سيطر فيها الخطاب والحجج والترشيد العقائدي للأفعال بشكل كامل على سياسات الحركة، مما يدل على الاهتمام الطبيعي بالحصول على دعم أكبر عدد من الناس. ومع الهجوم الهمجي الذي وقع في السابع من أكتوبر/تشرين الأول، انضمت حماس إلى النموذج الذي افتتحه تنظيم القاعدة وعززه تنظيم الدولة الإسلامية. لقد غمرتنا جميعاً أشرطة الفيديو، التي نشرها مباشرة رجال ميليشيات حماس أو شهود عيان على انتهاكاتهم بين سكان غزة: نساء يتعرضن لمعاملة وحشية، ونساء مجردات ومقتولات، ورهائن خائفات، واختطاف أطفال، ومقاطع فيديو للهجمات.
إن رسالة حماس واضحة مثل رسائل تنظيم القاعدة وتنظيم الدولة الإسلامية: هذه الصور تشير إلى انهيار في اتجاه واحد في جميع الاتصالات البشرية. إنها رسائل أحادية الاتجاه، ولا تترك مجالًا كبيرًا للكلمات. وهي تحول دون أي رد فعل محتمل، والذي لا يمكن أن يكون إلا صدمة. بقي العدو عاجزًا عن الكلام.
الأفعال الشريرة التي تعيش على
ليس هناك طريقة أفضل لوصف طبيعة نظام العمل هذا من استخدام مصطلح “ساديان”. إذا كانت الحروب مناسبة ليتصرف الرجال بطريقة سادية، فإن أفعالهم السادية هي أفعال بلا متابعة، محكوم عليها بالعدم، وتتلاشى في متعة المحارب. على العكس من ذلك، يصبح الفعل الشرير سادينًا عندما لا يكتفي فاعله بمجرد التشويه والاغتصاب والقتل، بل يريد أن يعطي (وينجح في إعطاء) أفعاله شكل رسالة واضحة بما يكفي لنشرها، دون إمكانية نشرها. إجابة.
لديك 47.88% من هذه المقالة متبقية للقراءة. والباقي للمشتركين فقط.
[ad_2]
المصدر