[ad_1]
إنه منتصف نهار يوم الأحد، وأنا جالس، مستعدًا للقاء مغني الراب والمنتج أوديسي. بمجرد أن استقرت في المكان، وصلت رسالة بريد إلكتروني من وكيله، تشير إلى أنه قد يتأخر بضع دقائق لأنه أكمل للتو نصف الماراثون.
أثار هذا التحول غير المتوقع في الأحداث اهتمامي، فبدأت أبحث بشكل محموم عن “نصف ماراثون لندن في يونيو” بطرق مختلفة، ولكن لم أجد أي نتائج ذات صلة.
يصل Oddisee بعد بضع دقائق فقط من موعد اجتماعنا المقرر ولم يظهر أي علامة على أنه قد تعرق حتى قليلاً.
ويوضح أنه بعد ركضه الصباحي، ظل يشعر بأنه بحالة جيدة بعد عدة أميال وقرر المثابرة، وقطع مسافة قد يتدرب عليها عدائون آخرون لشهور لتحقيقها.
لن يتفاجأ محبو مغني الراب والمنتج، المولود في واشنطن العاصمة لأم أمريكية سوداء وأب سوداني، بمثل هذا الإنجاز الرائع.
باستثناء فترة الاستراحة الأخيرة، أصدر ألبومات ومسرحيات ممتدة (EPs) بشكل متكرر وقام بالعروض بشكل متكرر. كان عرضه في لندن جزءًا من جولة امتدت إلى أربع قارات وتزامنت مع إصدار أحدث أسطواناته الموسيقية، ومع ذلك لا يزال.
يقول أوديسي لصحيفة “ذا نيو عرب” إنه يمكن إرجاع موهبته الموسيقية وانضباطه إلى والديه. ويقول: “أكتسبت إبداعي من والدتي، وورثت براعتي في العمل وأخلاقياتي في العمل من والدي”.
“والدتي، سأجري محادثات معها، وهي تسألني عن كلمات الأغاني… ستتصل بي وتقول: “لقد كان ذلك ذكيًا”. يقول والدي: كيف حال العمل؟
لا تخطئ في أن براغماتية والده هي قلة الاهتمام. أوديسي، وُلد باسم أمير الخليفة، نشأ في المقام الأول على يد والده، وعلى الرغم من أن والده كانت لديه شكوك لدى معظم الآباء المهاجرين حول متابعة طفلهم لمهنة الموسيقى، إلا أنه كان مؤيدًا متحمسًا، حتى عندما كانت الأوقات صعبة.
وهما الآن جسديا على بعد آلاف الأميال. وبعد أن عاش في الولايات المتحدة لمدة ثلاثين عامًا تقريبًا، انتقل والد أوديسي إلى السودان في عام 2007.
وقد عاد منذ ذلك الحين إلى الولايات المتحدة مرتين فقط؛ مرة واحدة، للحصول على حساب الضمان الاجتماعي الخاص به (شيء تم إلقاء الضوء عليه في Call Baba، وهي مسرحية هزلية على Oddisee’s 2020 EP The Odd Cure)؛ للمرة الثانية لحضور حفل زفاف ابنته.
“لو كان بوسعه الجمع بين هاتين الرحلتين، لكان قد فعل ذلك”، كما يقول أوديسي. “لم يكن لديه أي اهتمام بالعودة إلى الولايات المتحدة”.
من مناطق الحرب إلى الجولات العالمية
ظل تصميم والده على البقاء في السودان مستمرا حتى خلال الحرب المدمرة بين الجيش وقوات الدعم السريع شبه العسكرية التي اندلعت منذ أكثر من عام، مما أسفر عن مقتل الآلاف وتشريد الملايين.
ولا يزال أوديسي يعيش في مبنى سكني بناه على أرض يملكها في مدينة أم درمان، على الضفة الأخرى من نهر النيل في العاصمة الخرطوم، وهو نفس المبنى الذي كان يقيم فيه أوديسي خلال إجازاته الصيفية في السودان عندما كان طفلاً.
وبينما كان الجيش يحاول إخراج قوات الدعم السريع من المنطقة، سمح والده للأشخاص الفارين من القتال بالاحتماء في المبنى. لقد قام بحفر بئر إضافية عندما أصبحت المياه شحيحة واستخدم المولد الخاص به حتى يتمكن الناس في المنطقة من الحصول على الكهرباء.
لقد أدرك الجيش السوداني أن المبنى يمثل ملجأ وأهمية استراتيجية، وأقام محيطًا حوله. ويقول أوديسي: “لقد استخدموا المبنى لمواجهة التمرد، وطرد الميليشيات شبه العسكرية، وإرسال المساعدات ورعاية الناس في ذلك الحي”.
وبينما أصبح المبنى السكني نقطة محورية محلية في الحرب، أدى انقطاع الاتصالات إلى ترك أجزاء من السودان دون اتصال بالعالم الخارجي لفترات طويلة لا تطاق.
ولم يسمع أوديسي وعائلته شيئًا عن والده منذ أشهر. ولم يتمكن من الوصول لفترة وجيزة إلى الإنترنت والتحدث إلى العائلة إلا من خلال جندي، ليقول لابنه: “أنا بخير”.
لقد أبقت الروح القتالية والد Oddisee على قيد الحياة، نعم، لكن الحظ أيضًا كان كذلك؛ لقد نجا من الموت بصعوبة في مناسبات متعددة.
“لقد أصيب بشظية قنبلة انفجرت وقتلت أربعة جنود؛ واخترقت الشظية ساقه ويده؛ تم تدمير مبنى شقيقه المجاور له ولكن لم يتم تدميره؛ إنه مسلح – والدي لا يلعب. إنه على قيد الحياة، إنه على قيد الحياة”.
وبينما يظل والده قوياً في السودان، يتمكن أوديسي من التجول حول العالم للقيام بما يحبه، ولديه زوجة وطفلان صغيران يعيشان في نيويورك. ولكن هذا لا يخلو من تحمل بعض أعباء العالم.
“أرى ما يحدث في غزة، وفي السودان، وفي الكونغو، وهايتي… أتعامل مع هذه الثنائية من الشعور المستمر بالذنب، وأعتقد أنني أوازن هذا الشعور بالذنب بتذكير نفسي بأن أكون شاكرة لما لدي”.
من التجارب الصعبة التي مر بها في طفولته حتى الآن، كان الفن والموسيقى هما اللذان ساعداه على التعامل مع هذه المشاعر الثقيلة.
ترك التعبير الإبداعي من خلال الرسم والتوضيح المجال في سنوات مراهقته لصنع الموسيقى؛ وفي حين تغيرت الوسيلة، ظلت القوة العلاجية قائمة.
وقال: “عندما مررت بتلك الأوقات، كنت أفعل دائمًا شيئًا إبداعيًا لإخراج نفسي من هذه الأزمة”.
“تقدم سريعًا، ولا يزال هذا هو الحال. أسوأ الأوقات التي أعيشها هي عندما أذهب وأصنع الموسيقى.”
الشعور بالذنب والامتنان والغضب يجلسان جنبًا إلى جنب في “وما زال”. في عالم مشتعل، يتصارع مع تحديات الأبوة وسط الصراع العالمي وينتقد السياسيين المنافقين الذين يدعمون أمراء الحرب ثم يدينونهم. المسار التالي، Thanksful For، يحتفل بالانتصار على الشياطين الداخلية وهو مبهج للغاية لدرجة أنه يكاد يكون من المستحيل الجلوس ساكناً.
أصوات عالمية، جذور محلية
في حين أن قرابة له بالسودان واضحة في كلماته، إلا أن إيقاعاته وإنتاجه كانا دائمًا متجذرين في أصوات الهيب هوب على الساحل الشرقي، وتحديدًا تلك الموجودة في منطقة واشنطن العاصمة وميريلاند وفرجينيا الثلاثية.
ويقول إنه لا يشعر بالحاجة إلى إضافة أصوات سودانية بشكل واضح إلى هذه الموسيقى.
“لقد تعرفت على هذا النوع الأمريكي من الموسيقى في مدينة أمريكية. لذا أعتقد أنه سيكون انحرافًا كبيرًا إذا أخذت هذه التربية الساحلية الشرقية وموسيقى الساحل الشرقي وجعلتها سودانية. سيتطلب الأمر الكثير من المداولات للقيام بذلك،” كما يقول.
وبدلاً من ذلك، اختار أن يدمج هذا التأثير بطرق أكثر دقة – طرق قد يغفل عنها الجمهور العام ولكن المستمعين السودانيين يمكن أن يلاحظوها.
“في أغنية Thankful For، كان إيقاع الطبول سودانيًا. وكان خط البيس أفروبيت. وكان الجيتار كونغوليًا. وكان التصفيق غناويًا”، يكشف.
“إنني أشيد بأغرب وأغرب الطرق وأكثرها دقة، من نوع “إذا كنت تعلم، فأنت تعرف”.”
شهلا عمر صحافية مستقلة تقيم في لندن. عملت سابقًا صحافية ومحررة أخبار في صحيفة العربي الجديد.
[ad_2]
المصدر