[ad_1]
أثار شعار يدعو إلى الحرية من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط، التدقيق بعد أن قوبل المتظاهرون المؤيدون للفلسطينيين في جميع أنحاء العالم الغربي بمحاولات للحد من استخدامه.
ومن بيروت إلى لندن، ومن تونس إلى روما، تخلل النداءات المطالبة بوقف إطلاق النار لإنهاء القصف الإسرائيلي المستمر على غزة شعار: “من النهر إلى البحر، فلسطين سوف تتحرر”.
بالنسبة للحشود التي تلوح بالأعلام الفلسطينية، فإن الهتاف الذي يتردد صداه في جميع أنحاء العالم يعبر عن الرغبة في التحرر من القمع عبر أرض فلسطين التاريخية. لكن بالنسبة لإسرائيل ومؤيديها، الذين يصفون هذه العبارة بأنها مؤيدة لحماس، فهي بمثابة دعوة مبطنة للعنف تحمل تهمة معاداة السامية.
أوقف حزب العمال البريطاني، اليوم الاثنين، عضو البرلمان أندي ماكدونالد لاستخدامه عبارة “بين النهر والبحر” في خطاب ألقاه خلال تجمع مؤيد للفلسطينيين.
وفي وقت سابق من هذا الشهر، وصفت وزيرة الداخلية سويلا برافرمان المظاهرات المؤيدة للفلسطينيين بأنها “مسيرات كراهية”، وحذرت من أن الشعار يجب أن يفسر على أنه إشارة إلى رغبة عنيفة في القضاء على إسرائيل.
منع اتحاد كرة القدم في المملكة المتحدة اللاعبين من استخدام الشعار على حساباتهم الخاصة على وسائل التواصل الاجتماعي.
واتخذت الشرطة النمساوية موقفا مماثلا، حيث منعت احتجاجا مؤيدا لفلسطين على أساس الهتاف وادعت أن الشعار، الذي صاغته في الأصل منظمة التحرير الفلسطينية، قد تبنته جماعة حماس المسلحة. وأعلنت السلطات الألمانية أن الشعار محظور ومعاقب عليه، ودعت المدارس في العاصمة برلين إلى حظر استخدام الكوفية، أي الحجاب الفلسطيني.
وقد أثار هذا الشعار في السابق ردود فعل حادة في الغرب. وفي عام 2018، طردت شبكة سي إن إن الصحفي مارك لامونت هيل بسبب دعوته للحرية الفلسطينية “من النهر إلى البحر”.
إليك ما يجب أن تعرفه عن هذا الجدل:
ما هي أصول الشعار؟
عند إنشائها من قبل فلسطينيي الشتات في عام 1964 بقيادة ياسر عرفات، دعت منظمة التحرير الفلسطينية إلى إنشاء دولة واحدة تمتد من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط لتشمل أراضيها التاريخية.
إن الجدل الدائر حول التقسيم يسبق تشكيل دولة إسرائيل في عام 1948. وكانت الخطة التي طرحتها الأمم المتحدة قبل ذلك بعام لتقسيم الأراضي إلى دولة يهودية ـ تحتل 62% من مساحة الانتداب البريطاني السابق ـ ودولة فلسطينية منفصلة قد تم طرحها. التي رفضها الزعماء العرب في ذلك الوقت.
وتم طرد أكثر من 750 ألف فلسطيني من منازلهم فيما أصبح يعرف باسم “النكبة”.
قبلت قيادة منظمة التحرير الفلسطينية في وقت لاحق احتمال حل الدولتين، ولكن فشل عملية أوسلو للسلام في عام 1993 ومحاولات الولايات المتحدة للتوسط في اتفاق نهائي في كامب ديفيد في عام 2000 أدى إلى الانتفاضة الثانية، الانتفاضة الفلسطينية الجماهيرية. ، مما أدى منذ ذلك الحين إلى تصلب المواقف.
ماذا يعني ذلك؟
بالنسبة للمراقبين الفلسطينيين والإسرائيليين على حد سواء، هناك تفسيرات مختلفة حول معنى الشعار تتعلق بمصطلح “حر”.
وقال نمر سلطاني، محاضر القانون في كلية الدراسات الشرقية والإفريقية في لندن، إن الصفة تعبر عن “الحاجة إلى المساواة لجميع سكان فلسطين التاريخية”.
وقال سلطاني، وهو مواطن فلسطيني في إسرائيل، لقناة الجزيرة: “أولئك الذين يدعمون الفصل العنصري والتفوق اليهودي سيجدون هتافات المساواة مرفوضة”.
وتشير الحرية هنا إلى أن الفلسطينيين محرومون من إعمال حقهم في تقرير المصير منذ أن منحت بريطانيا اليهود حق إقامة وطن قومي في فلسطين من خلال وعد بلفور عام 1917.
وقال سلطاني: “لا يزال هذا هو جوهر المشكلة: استمرار حرمان الفلسطينيين من العيش في مساواة وحرية وكرامة مثل أي شخص آخر”.
وسار عشرات الآلاف من المتظاهرين المؤيدين للفلسطينيين في شوارع لندن الممطرة يوم السبت برفقة عدة مجموعات يهودية، وهو ما كان، بحسب محاضر في SOAS، علامة على أن الشعار لا يمكن تفسيره على أنه معاد للسامية.
وقال: “من المهم أن نتذكر أن هذا الهتاف باللغة الإنجليزية وليس قافية باللغة العربية، فهو يستخدم في المظاهرات في الدول الغربية”. وأضاف أن “الجدل مفبرك لمنع تضامن الغرب مع الفلسطينيين”.
لكن المراقبين المؤيدين لإسرائيل يقولون إن الشعار له تأثير مخيف. “بالنسبة لليهود الإسرائيليين، ما تقوله هذه العبارة هو أنه بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط، سيكون هناك كيان واحد، سيسمى فلسطين – لن تكون هناك دولة يهودية – وسيكون وضع اليهود في أي كيان ينشأ غير واضح للغاية”. “، يهودا ميرسكي، حاخام مقيم في القدس وأستاذ دراسات الشرق الأدنى واليهودية في جامعة برانديز.
“يبدو الأمر وكأنه تهديد أكثر من كونه وعدًا بالتحرير. إنه لا ينبئ بمستقبل يستطيع فيه اليهود أن يعيشوا حياة كاملة وأن يكونوا على طبيعتهم”، مضيفًا أن الشعار جعل من الصعب على اليساريين الإسرائيليين الدعوة إلى الحوار.
وقال ميرسكي إن من يرددون الشعار هم “أنصار حماس”، بينما ادعى سلطاني أن أولئك الذين يلوحون بالعلم الأخضر للحركة المسلحة كانوا الاستثناء في الاحتجاجات التي شارك فيها الآلاف.
ووصل الجدل يوم الاثنين إلى البرلمان البريطاني، عندما عزل حزب العمال ماكدونالد من منصبه لقوله: «لن نهدأ حتى نحقق العدالة. حتى يتمكن جميع الناس، الإسرائيليين والفلسطينيين، بين النهر والبحر، من العيش في حرية سلمية”.
وزعم الحزب أن النائب البريطاني أدلى بتعليقات “مسيئة للغاية” فيما يتعلق بالحرب بين إسرائيل وغزة. ونفى ماكدونالد هذه الاتهامات، قائلا إن كلماته كانت تهدف إلى تقديم “نداء صادق لوضع حد لعمليات القتل” في المنطقة، وفقا لتقارير وسائل الإعلام المحلية.
ورأى سلطاني أن الديناميكية المؤثرة هي “محاولة من قبل الصهاينة والدعاة المؤيدين لإسرائيل لهدم التمييز بين وجود إسرائيل كدولة والجهاز الأيديولوجي للتفوق اليهودي”. ومن خلال هذه العدسة المشوهة، “تتحول الدعوة إلى المساواة وتفكيك نظام الفصل العنصري إلى تهديد وجودي”.
استخدام إسرائيل لعبارة “من النهر إلى البحر”
وكان حزب الليكود الذي يتزعمه بنيامين نتنياهو، والذي يصف نفسه بأنه حزب محافظ وقومي، من أشد المؤيدين لمفهوم “أرض إسرائيل”، أو الحق الذي منحه الكتاب المقدس للشعب اليهودي في أرض إسرائيل.
ووفقاً للمكتبة الافتراضية اليهودية، نص بيان الحزب الأصلي في عام 1977 على أنه “بين البحر والأردن لن تكون هناك سوى السيادة الإسرائيلية”. كما زعمت أن إنشاء دولة فلسطينية “يعرض أمن السكان اليهود للخطر” و”يعرض للخطر وجود دولة إسرائيل”.
وكانت سفيرة إسرائيل لدى المملكة المتحدة، تسيبي هوتوفيلي، من بين المروجين للاعتراف الدولي بالمطالبة اليهودية التاريخية بالأراضي من النهر إلى البحر.
ويُنظر إلى توسيع المستوطنات في الضفة الغربية المحتلة والقدس الشرقية من قبل الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة على أنه محاولة من جانب إسرائيل للسيطرة على الأرض من نهر الأردن إلى البحر الأبيض المتوسط، مما ينكر تطلع الفلسطينيين إلى إقامة دولة مستقلة.
وقال ميرسكي، من جامعة برانديز، إنه بينما كانت الشخصيات العامة الإسرائيلية تستخدم المفهوم التوراتي للمطالبة بالسلطة السياسية على جميع الأراضي المتنازع عليها، فإن هذه القضية كانت “موضع نقاش ساخن” داخل إسرائيل الحديثة.
وبدلاً من التركيز على ما يزرع بذور الانقسام، قال ميرسكي: “يجب بدلاً من ذلك توجيه الجهود نحو إيجاد الحلول”.
“دعونا نجلس وهل يمكننا التوصل إلى أفكار من شأنها أن تجعل الحياة أفضل لليهود والعرب؟” قال، بما في ذلك شعار جديد يسد الفجوة الحالية.
“على الرغم من أن هذا يبدو غريبا، إلا أنني أعتقد أنه في نهاية هذه الحرب، ستكون هناك فرصة جديدة للحديث عن خلق مستقبل أفضل”.
[ad_2]
المصدر