[ad_1]
لقد حضرت مؤخرًا مقابلة مع الكاتب والصحفي المصري الكندي عمر عكاد قبل نشر كتابه ، كان الجميع في يوم من الأيام يعارضون ذلك.
وُلد الكتاب من تغريدة فيروسية تم إرسالها بعد فترة وجيزة من بدء القصف في غزة في أكتوبر 2023. كتب العصر: “في يوم من الأيام ، عندما يكون ذلك آمنًا ، عندما لا يكون هناك جانب سلبي شخصي لاستدعاء شيء ما هو ، عندما يكون الوقت قد فات الأوان لمحاسبة أي شخص ، سيكون الجميع دائمًا ضد هذا”. تم عرض المنشور أكثر من 10 ملايين مرة.
قام أكثر من 150 شخصًا بتسخين الغرفة في ليلة باردة لندن لسماعه يتحدث. بحلول الوقت الذي وصلت فيه إلى مقدمة خط التوقيع ، تم بيع جميع نسخ كتابه. اعتقدت أن الحمد لله (الحمد لله) ، وافق على تعليقات ناشره على أن هذه كانت رسالة حيوية ، وتأمل حاسم ، والتحدي اللازم للقراء الغربيين للتصارع مع تواطؤ دولهم فيما يسمى “الإبادة الجماعية الأولى التي تم بثها”.
ومع ذلك ، على الرغم من الوضوح الحاد لكلمات العكاد ، وحقيقة تحليله والقوة العميقة في نقده ، لم أتمكن من البقاء حاضرًا تمامًا أثناء الخطاب. إلى جانب تضامناتي الكاملة والمشاركة مدى الحياة مع الشعب الفلسطيني ، كان الشعور الذي استمر في مقاطعة لم أكن أرغب في التعامل معه ، لم يكن لدي أي شعور بكيفية الاعتراف به.
هل كان الناس يومًا ما “كان دائمًا ضد” الحرب في السودان؟
ماذا تخبرنا الإجابة على هذا السؤال؟ حول السودان ، حول القيمة التي نضعها في الحياة البشرية ، عن أنفسنا؟
تشير كتابة العصر ، وكتابة العديد من الفلسطينيين وحلفائهم ، إلى حقيقة حول الحرب في فلسطين التي تختلف عن الحرب في السودان: معركة السرد.
جزء من الغضب الساخن الأحمر ، الخيانة التي يشعر بها الكثيرون في الغرب ، ينشأ من “تشويه” السياسيين والقادة والمنظمات الإخبارية ، الذين يواصلون نشر الأكاذيب والسوء والدعاية حول الحرب ، على الرغم من وضع أنفسهم كقواعد للفضيلة الأخلاقية والحقيقة.
تحدي السودان مختلف. لا توجد معركة السرد. هناك نقص تام في السرد. الناس “بالفعل ضد هذا” ، لكن لا يبدو أنه يهم بما فيه الكفاية. هناك ندرة مطلقة للاهتمام في وفاة مئات الآلاف منا ، حيث يتم ارتكاب الإبادة الجماعية وأنا أكتب هذه الكلمات ، والملايين الذين يواجهون الجوع الحاد ، والملايين العديدة النازحة.
أتذكر موت الزواج. عندما تكون هناك حجة ، يكون هناك أمل في التقدم ، لأن الأطراف على الأقل تشارك مع بعضها البعض. عندما يكون هناك صمت ، عندما تغادر جميع الأطراف الطاولة ، فأنت تعلم أن المعركة تضيع.
في بعض الأحيان ، يتمنى جزء مظلم ومخجل مني معركة سرد يمكنني الانخراط فيه. ربما يعني ذلك أن حياة السودانية مهمة بما يكفي للقتال.
في هذه المرحلة ، أشعر أنني يجب أن أصدر إخلاء المسئولية. أسبابنا ليست في منافسة مع بعضنا البعض ، والحرية ليست لعبة صفر. الحديث عن السودان لا – يجب ألا – على حساب الحديث عن فلسطين ، ويجب أن نكون حذرين أيضًا من استخدام القضية السودانية لتقليل نشاط الفلسطينيين وحلفائهم.
ربما تكون هذه معركة سرد سادان وجدت نفسها عن غير قصد ، وتستخدم كنقطة نقاش محررة بنفس الطريقة التي يواجهها حق النساء المسلمات في ارتداء الحجاب باتهامات بأنهم “لا يهتمون بالنساء في إيران”. هذه حجج سوء نية غير مهتمة بالأشخاص الفعليين المعنيين.
فلماذا تبدأ مقالًا عن السودان من خلال الحديث عن فلسطين على الإطلاق؟ جزئيًا ، أفترض ، أن أبدأ في محاولة لفهم ظاهرة أواجهها يوميًا. لإعطاء من حولي الاستفادة من الشك. لمقاومة الرغبة في توجيه الإصبع وإصدار اتهامات التبسيطية التي تم تصويرها في حريق اليأس بعد سنوات من جعلها غير مرئية ؛ لربط نضالاتنا.
بعد كل شيء ، لا يوجد علمان متشابهان وبشكل سهولة في الخلط بين السودان والفلسطين. نحن صور مرآة مشوهة لبعضنا البعض ، والشعوب غالبا ما تتجمد من قبل الخيال – أو الافتقار إلى الخيال – للآخرين ، رفضت كرامة الحياة كبشر ، الذين يرغبون أكثر قليلاً من السلام وحريتنا.
كنت قد خططت لعرض المزيد من الأصوات على الأرض في هذه المقالة ، لكن واقع الصراع قاطع مرة أخرى أي سرد أنيق كنت آمل أن أكتب. وجدت جهات اتصالاتي في الفاشر ، عاصمة شمال دارفور ، أنفسهم مضغوتين مرة أخرى بين القصف الجوي الثقيل من قبل القوات المسلحة السودانية والقصف والهجمات الطائرات بدون طيار من قوات الدعم السريع ، المحاصرين بين صخرة تنفجر ومكان قاتل.
“أنا آسف على ردي المتأخر” ، جاءت رسالة حديثة من جهة اتصال واحدة. “تستمر السلطة المحلية في إغلاق الشبكة.” كان هذا آخر ما سمعت منهم ، أسئلتي التي تعاني من دردشة Whatsapp غير مقروءة ، “Single Ticked”.
يخبرني ناشط آخر أنها لا تستطيع إحضار نفسها لطلب اتصالها لإجراء مقابلة. كانت تشعر بالذعر حول إطعام نفسها وعدم القتل.
أشعر بالخجل ، مثل النسر السردي ، والتقاط عظام شعبي.
في الخرطوم ، لا ترد عمتي على أسئلة حول كيفية عملها. في اللحظات القليلة من الاتصال الممتدة ، تقوم بإعادة توجيه النكات والميمات العربية إلى الدردشة الجماعية. قالت: “لا أريد التحدث عن هذه الحرب النتن”. “أرسل صورًا للطهي ، من قصات الشعر الجميلة ، من الأشياء الجميلة.” وقالت الفرح. هذا ما أرادت. مرح.
أتذكر برشاق الفرح الذي شهدته في صور الفلسطينيين الذين يعودون إلى شمال غزة. الغناء ، والضحك ، والبهجة … على الرغم من الوحشية غير الإنسانية ، كان الفلسطينيون ما وصفه عمر العكاد بأنه “قوة الفرح غير المتماثلة”.
أفكر في هذا باعتباره جودة أخرى يشاركها السودانية مع الفلسطينيين – القوة غير المتناظرة للفرح. غير مدعوم من مشاحناتنا على المواقف الأخلاقية ، غير المهتمة في حدود خيالنا. ما زالوا يعيشون. سوبهان الله. المجد لله.
[ad_2]
المصدر