[ad_1]
اشترك في البريد الإلكتروني المجاني للسفر لـ Simon Calder للحصول على مشورة الخبراء وخصومات لتوفير المال Simon Calder على البريد الإلكتروني Simon Calder’s Travel’s Travel
أصبحت بلدة ساحلية جزائرية خلابة ، تشتهر بآفاق البحر الأبيض المتوسط المذهلة ، مركزًا غير محتمل للاشتباك الثقافي على ملابس السباحة للرجال.
يزدهر تشيتايبي ، وهي بلدة من 8000 شخص ، في السياحة الموسمية ، حيث جذب الآلاف إلى مياهها الفيروزية ، والخلجان الصخرية ، والتلال الغابات كل صيف.
وقد عزز هذا الاعتماد الاقتصادي تاريخيا جو ترحيبي.
“المزاج دافئ ، ترحيب ، ملون ، صاخب-لا عداء تجاه الساحات ، وليس بالكلمات ، وليس في المظهر” ، قال صلاح إيدني باي ، المقيم منذ فترة طويلة.
“الناس هنا لديهم تقليد من الضيافة.”
فتح الصورة في المعرض
البائعون يمشون على الشاطئ في الجزائر (AP)
ولكن جاء تحول في وقت مبكر من يوليو عندما أصدر رئيس بلدية المدينة مرسومًا ، وصيد المصطافين والشركات المحلية.
منحت الطلب على شاطئ البحر من ارتداء شورت برمودا ، ويعتبرون الملابس “غير لائقة” على عكس الأنماط الطويلة المرتفعة التي يفضلها رواد الشاطئ الذكور الأكثر تحفظًا.
وكتب العمدة لايشي علموا: “هذه الملابس الصيفية تزعج السكان ، فإنهم يتعارضون مع القيم الأخلاقية لمجتمعنا وشعوره باللياقة”.
“لم يعد بإمكان السكان تحمل رؤية الأجانب يتجولون في الشوارع في ملابس غير لائقة.”
فتح الصورة في المعرض
يستمتع الناس بالشاطئ في الجزائر (AP)
أثار الأمر رد فعل عنيف فوري من المسؤولين ، بما في ذلك في العاصمة الإقليمية أنابا ، التي دعا العمدة إلى إلغاءه.
عكس العمدة المرسوم في غضون يومين. على Facebook ، أصر على أن أمره لم يكن مدفوعًا بالضغط الإسلامي ، ولكن برغبة في الحفاظ على “السلام والهدوء” لكل من السكان والضيوف.
ومع ذلك ، فإن الحلقة التي تم استغلالها في توترات أعمق على الدين والهوية والمساحة العامة في بلد لا يزال يطارده حرب أهلية قتلت ما يقدر بنحو 200000 شخص خلال التسعينيات. بدأ الصراع في عام 1991 ، عندما ألغى الجيش الانتخابات التي كان من المقرر أن يفوز بها حزب إسلامي.
انتهى ما يسمى “العقد الأسود” منذ فترة طويلة. لكنها تركت دون حل بعض الاحتكاك الكامن بين الإسلام السياسي والدولة العلمانية المدعومة من الجزائر المدعومة من الجزائر.
“على الرغم من أن الإسلاميين خسروا الحرب في التسعينيات ، إلا أنهم لم يتخلوا عن مشروعهم الأيديولوجي الغازي والمتطفلة ، والذي اكتسب أرضًا في المجتمع” ، قال عالم الاجتماع Redouane Boudjemaâ.
بالنسبة للبعض ، ردد نقاش الشاطئ أن العصر السابق ، عندما حاولت البلديات التي تديرها الإسلامي إعادة تشكيل الحياة العامة بما يتماشى مع العقيدة الدينية.
فتح الصورة في المعرض
عائلة على شاطئ في الجزائر (AFP/Getty)
بالنسبة للعديد من الجزائريين ، وخاصة في المناطق المحرومة ، لا يزال الإسلام السياسي شائعًا ليس خارج التطرف ، ولكن كرد فعل على الفساد وعدم المساواة وعدم الثقة في مؤسسات الدولة. في حين أن الأحزاب الإسلامية كانت في الغالب سيئة في صندوق الاقتراع ، إلا أنها تلعب دورًا كبيرًا في الحياة اليومية ، وملء الفراغات الاجتماعية والأخلاقية.
في جيل جيل المجاورة ، قام السكان بطرد أجزاء من الشاطئ للحصول على صلاة جماعية ، مع مقاطع فيديو للمشاهد التي تدور عبر الإنترنت وتقسيم الرأي.
بالنسبة لهليم كابير ، إنه تذكير صارخ للماضي. في التسعينيات ، فرض الإسلاميون الذين فازوا بالانتخابات المحلية في جيجيل قواعد أكثر صرامة على السلوك العام. اليوم ، تم تخريب السيارات المتوقفة بالقرب من الشاطئ ، مع تحذيرات تخبر رواد الشاطئ “بالذهاب إلى مكان آخر”.
“إنه استفزاز” ، قال كابير. “محاولة لطرد الزوار من مناطق أخرى.”
وقال بوكليفا ، المسؤول السابق السابق في وزارة السياحة ، من أن الجماعات المحافظة تستغل المشاكل الاقتصادية للجزائر ، حيث تتراجع إيرادات الغاز في الدولة ، لتوسيع نفوذها.
وقال إن ذلك يمكن أن يقوض طموحات البلاد لتنمية قطاع السياحة.
[ad_2]
المصدر