نيجيريا: كيف يمكن للأسود والأبيض أن يهربوا من قيود العنصرية معًا

[ad_1]

شهر التاريخ الأسود ، الذي تم ملاحظته في شهر فبراير في الولايات المتحدة والعديد من البلدان الأخرى في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك نيجيريا ، يتيح الفرصة المناسبة لمشاركة بعض الأفكار حول الموضوع التبعي للعنصرية المنهجية – العنصرية من النوع الذي ليس مخصصًا ، ولكن يبدو مدمجا في النظام نفسه.

ومع ذلك ، فإن المفارقة في ذلك هي أن استمرار العنصرية في العديد من البلدان والمواقف المعنية ليس بالضرورة مخصصة ، ولكن على الرغم من الجهود المبذولة للقضاء عليها! في الواقع ، كانت الحقائق التي تواجه الأشخاص والمنظمات التي تعمل في هذا المجال هي ذات جهد كبير على مر السنين القضاء على ذلك على ما يبدو الطبيعة “التي تموت” على ما يبدو ، ومرونة ومثابرة على الرغم من الجهد الكبير على مر السنين القضاء عليها.

قد يتم التذكير في هذا السياق في هذا السياق بأنه كان يتجول ، ولا شك في ثورته ، من خلال نظريات السباق النازية والفحوصات في الحرب العالمية الثانية ، كان رد فعل العالم بعد الحرب ، لا سيما في الغرب ، من خلال نشر جهد كبير وموارد في القتال من أجل مكافحة العنصرية والتمييز العنصري ، على سبيل المثال ، تبني الأمم المتحدة من الأمم المتحدة من حقوق الإنسان (1948) صريحًا يدينان صراحة العنصرية والحظر على تبني الدول الأعضاء في القوانين التمييزية العنصرية.

ومع ذلك ، إذا أخذنا مثال الولايات المتحدة ، فإن الحقيقة ، كما اعترف بها الرئيس بايدن في انتخابه في عام 2020 ، هي أنه على الرغم من التقدم الذي لا يمكن إنكاره ، خاصة في أعقاب حركة الحقوق المدنية العظيمة لـ في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، لا تزال هناك عنصرية النظامية الأساسية في المجتمع ترفض الابتعاد وتستمر في إظهار نفسها بطرق مختلفة على الأرض: جورج فلويد وجورج فلويد الحوادث ، عرض الشرعية القريبة و “التعميم” للأيديولوجيات والحركات “التفوق الأبيض” ، التي تم عرضها في تمرد الكابيتول في السادس من يناير.

في أوروبا ، فإن الحملات المتصاعدة لمكافحة العنصرية من قبل سلطات كرة القدم ، وخاصة الاتحاد الإنجليزي في إنجلترا ، والعديد من الموالين العنصريين والحوادث المرتبطة بالاحتجاجات المستمرة لمكافحة الهجرة تتحدث إلى نفس الحقيقة.

إذن ، ما الذي يحدث هنا ولماذا؟ “لماذا فشلت كل الجهود على مدار عقود عديدة في هزيمة هذا الشر الاجتماعي أو استكشافه؟” إن كتابي من العبودية السوداء بدون عبودية ، والسياسة غير المعلنة للغة الإنجليزية ، في تقديم مقاربة جديدة تمامًا للتعامل مع مشكلة العنصرية النظامية ، تتناول هذا السؤال بالذات من خلال الإشارة إلى أن الصعوبة حتى الآن تكمن في طبيعة المشكلة و الجهود الموجهة إليها.

أنا أزعم ، في جملة أمور ، أن العنصرية ، كما يواجهها الناس ، هي تعبير خارجي عن عقلية التحيز العنصري للمرتكبين ، والتي لا يوجد قدر من التقطي يمكن أن تتناول العلبة حتى الآن بشكل فعال: يمكن أن تكون الإجراءات التي تستهدف عقلية فقط ذات صلة.

من أجل مكافحة عقلية سلبية بشكل فعال ، يجب على المرء أولاً تحديد أصله ودعمه – الربيع جيدًا ، كما كانت – ثم يعالج المشكلة في جذورها. يحدد الكتاب اللغة كمستودع رئيسي ، وكذلك مزود ، من التحيز العنصري ، والذي يمتد ، سواء كان المقصود أم لا ، لإنشاء عقلية تحيز عنصرية لدى مستخدميها. باستخدام اللغة الإنجليزية ، اللغة المهيمنة في العالم واللغة العالمية الوحيدة تقريبًا ، لتوضيح هذه الأطروحة ، أثبتت أن المضمنة فيها هو تشويه منهجي لـ “Blackness” والتمجيد المقابل لـ “البياض” ، والذي يتجسد من خلال التعبيرات مثل القائمة السوداء ، الأغنام السوداء ، ورسم شخص أسود ، على سبيل المثال ، والقائمة البيضاء ، الفارس الأبيض ، الكذب الأبيض ، وأكثر من ذلك.

هناك ، في الواقع ، “سوداء سيء/بياض من الخير ، سوء سوء السود/الخير من البيض” الذي يمر عبر اللغة – وكل ذلك بالضرورة التفكير في تلك اللغة – حيث يشير “الأسود” بشكل أساسي إلى “سيئ” و “الأبيض” ، بدوره ، يشير إلى “جيد”. مثل هذا السرد ، المشروع على مدار فترة (غالبًا ما يكون من الولادة) ، ويعززه الاستخدام اليومي ، يجب أن يخلق بلا شك في مستخدمي اللغة عقلية مشروطة ، على الأقل على الأقل ، لتجنب الأشياء “السوداء” مع احتضان الأشياء بشكل غريزي على أنها محددة على أنها “أبيض”.

في مثل هذا السيناريو ، يصبح الشخص الأسود أمرًا روتينيًا – لا يزال واعياً أو غير ذلك – في الفئة العامة من “الأسود” ، وبالتالي ، “سيئ” ، مما يؤدي بدوره إلى رد الفعل السلبي المبرمج مسبقًا في الشخص الآخر ، بغض النظر من النوايا الواعية ، ترك الأمر لعقل ذلك الشخص الواعي ، إذا كان على دراية وميل ، لإجراء التصحيح عن طريق فصل الشخص الأسود عن الفئة العامة للأشياء “السيئة” السوداء. قد يكون في الواقع أن العجز النفسي في جعل هذا الفصل يفسر الكثير من التصرف العنصري الحالي.

الشخص الأبيض ، أيضًا ، كونه جزءًا لا يتجزأ من نظام التكييف نفسه ، وبالفعل فإن المستفيد الرئيسي له ، سيحصل بالمثل “يمنحه” معاملة مواتية أو “متعاطفة” – لدرجة أنه قد يشكل بالفعل الأساس النفسي للظاهرة التي تم إنشاؤها منذ فترة طويلة من العلاج غير المتكافئ بلا شك للأسود والأشخاص البيض في إنفاذ القانون ، ليس فقط من قبل الشرطة وسلطات السجون ، ولكن في كثير من الأحيان حتى من قبل القضاة.

بالنظر إلى العمليات الموضحة أعلاه ، يمكن للمرء أن يدرك العنصرية من النوع قيد المناقشة كنوع من النظام الاجتماعي الذي يتم تلوينه من قبل الأشخاص (أي الولادة) أو بالظروف! على هذا النحو ، يمكن اعتبار الأشخاص المعنيين في الواقع أنفسهم محتجزين من قبل النظام!

عند الوصول الآن إلى الحلول ، يصبح من الواضح من التحليل المسبق أن مفتاح حل مشكلة العنصرية النظامية هو القضاء على “سوداء السيئ/البياض من السرد الجيد” وعقليته ذات الصلة. سيكون الإجراء الفعال في هذا الصدد هو تحديد شروط تصميم العرق “الأسود” و “الأبيض” من جميع وظائف التقييم النوعي باللغة ، وهكذا ، من التعبيرات التصويرية مثل تلك المذكورة أعلاه. إن استبدال المصطلحات الأخرى غير المرتبطة بالتعيينات العنصرية لهذين المصطلحين من شأنه أن يجعل هذه المصطلحات محايدة ، وبالتالي ، عقلية غير ذات صلة ، مع إنهاء تأثير تعزيز التحيز العنصري غير المقصود كجزء من المحادثات اليومية.

مثال عشوائي على مثل هذا الاستبدال ، بدقة مثل التوضيح ، يمكن أن يكون شيئًا مثل Dronche ، لـ “Black” و Freen ، لـ “White” ، مما يمنحنا تعبيرات مثل “Dronche Sheep” و “Dronche List” ، في حالة “Black” ، وفي حالة “White” و “Freen Knight” و “Freen Magic” ، وهلم جرا. بطبيعة الحال ، فإن أي مصطلحات بديلة جديدة ستظهر في البداية ستظهر غريبة وغير مألوفة وربما حتى لا معنى لها ، والتي لا توجد أي معنى جوهري ؛ ومع ذلك ، مع مرور الوقت والإرادة المطلوبة ، يجب أن تصبح جميعها تطبيع ، والأهم من ذلك ، مشبعة بالمعاني التي اخترناها لهم ، تمامًا مثل غيرها من المصطلحات الجديدة في اللغة: “Ms.” ، “Phishing” ، “Meme” وغيرها ، كونها أمثلة.

والفكرة هنا هي أنه عند التنفيذ الناجح لمثل هذا الاستبدال ، لن يمر وقت طويل قبل أن يعمل الجيل الأكبر سناً ، ولم يعد يعمل في “السود الأسود ، والقيادة البيضاء” ، وسيتم محو هذا الصلة من وعيه ، بينما بالنسبة للجيل المولد حديثًا ، لم يكن هناك مثل هذا الارتباط في وعيهم ، مما يقودنا ، من حيث المبدأ ، إلى حل كامل ودائم لمشكلة العنصرية النظامية!

خاتمة ونقاط ملحوظة

على الرغم من أنه لا يمكن لأحد أن يقول على وجه اليقين أن التنفيذ الناجح للحل المتوخى هنا سيحل في حد ذاته كل مشكلة العنصرية في المجتمع ، إلا أن أهميته الفردية تكمن قضية العقلية الأساسية التي يستهدفها الحل!

اشترك في النشرات الإخبارية المجانية Allafrica

احصل على الأحدث في الأخبار الأفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك

نجاح!

انتهى تقريبا …

نحن بحاجة إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.

لإكمال العملية ، يرجى اتباع الإرشادات الموجودة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه لك للتو.

خطأ!

كانت هناك مشكلة في معالجة تقديمك. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقًا.

إن الجدارة الكبرى للحل المقترح هنا ، كما ذُكر أعلاه ، هي أنها تهدف إلى أن تكون حلاً حقيقيًا ودائمًا للمشكلة ، بدلاً من أن يكون ملطفة لإخماد الأزمة الحالية ، كما يحدث في كثير من الأحيان. علاوة على ذلك ، هذا هو الحل الذي سيتم الترحيب به من قبل جميع المعنيين: لم يعد يتعين على الشخص الأسود تحمل الإهانة النفسية ووصمة مشاركة “الملصقات” مع كل شيء سيء وقبيح وشر ، في حين سيتم تخفيف الشخص الأبيض من إن الإغراء ، لعدم وجود بدائل ، لاستخدام المصطلحات التي يمكن أن تشعر أنها مهينة للشخص الآخر. إضافة إلى مزايا هذا الحل هو حقيقة أن: إنها تكلف التنفيذ ، على عكس تعهدات “العدالة الاجتماعية” الأخرى!

من المهم أن نلاحظ مرة أخرى أن التركيز في هذا التحليل على اللغة الإنجليزية هو مجرد استراتيجي: بصفته وسيط الاتصالات الدولية المهيمنة ، يمكن أن يفعل ذلك – ولا شك في أن الأضرار الجسيمة – تنشر السرد والعقلية على مستوى العالم ؛ يمكن ، من ناحية أخرى ، نقل أي تصحيح بشكل إيجابي من خلال مجموعة كبيرة من السكان العالميين. علاوة على ذلك ، فإن أي إصلاح للغة الإنجليزية سوف يمارس ضغطًا هائلاً للتغيير على اللغات الأخرى. على سبيل المثال ، يتحدث هذا المثل الفرنسي المعروف عن مجلدات ولا يتطلب أي تعليق: “la diable n’est pas aussi noir qu يكون!” #badisnotblack & Viceversa

·دكتور. أوكالي ، مساعد الأمين العام للأمم المتحدة السابق ، هو مؤسس رئيس جمعية القضاء على العنصرية في جميع اللغة (المسلسل) www.serialglobal.org.

[ad_2]

المصدر