[ad_1]
كان المغني النيجيري Síkírù Àyìndé Barrister (1948-2010) رائداً في موسيقى فوجي، وهو نوع من موسيقى الرقص الشعبية في اليوروبا. في فبراير 2024، تم عرض الفيلم الوثائقي للمؤرخ شهيد أدرينتو عن حياة الموسيقي وأوقاته لأول مرة. سأل Wal Fatade من The Conversation Africa Aderinto عن الفيلم والموسيقى التي يلفت انتباهنا إليها.
ما هي موسيقى فوجي؟
يدمج فوجي الفلسفة الإسلامية وصياغة الكلمات مع شعر اليوروبا وصنع المعنى لخلق الصوت والتعابير والعادات الترفيهية. ويفعل ذلك عبر الطبقات الاجتماعية، من الأثرياء في أروقة السلطة السياسية إلى الفقراء على الهامش. تعكس رسائلها وسياساتها وأساليب أدائها ومساحتها وتطورها نطاقًا واسعًا من الحقائق.
ومع ذلك، فوجي لم يبدأ كصوت علماني وتجاري. سلفها الموسيقي، ويري، كان عرضًا إسلاميًا موسميًا خلال شهر رمضان. يعود أصل ويري إلى القرن التاسع عشر أو قبل ذلك عندما أسس الإسلام جذوره بين اليوروبا. اليوروبا هي إحدى المجموعات العرقية العديدة في نيجيريا.
منذ أوائل السبعينيات، بدأ أيندي باريستر في توسيع نطاق أداء ويري. لقد حولها إلى موسيقى علمانية تجارية على مدار العام مستمدة من الأشكال العلمانية الراسخة. بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين، ظهر الفوجي كنوع فني متميز من خلال جهوده الرائدة. قام بدمج العديد من عناصر الموسيقى الموجودة، مثل ساكارا وأبالا وجوجو وأفروبيت، لإنشاء صوت هجين مستعار أيضًا من جماليات غناء المديح اليوروبا.
بحلول منتصف الثمانينيات، كانت موسيقى فوجي عنصرًا أساسيًا في المشهد الصوتي النيجيري. ومع حلول القرن العشرين، أصبحت واحدة من أكثر أنماط الموسيقى الشعبية انتشارًا في الشتات الأفريقي.
تعرض فوجي اليوم جميع العناصر التقليدية للموسيقى الترفيهية العالمية. إن صناعة الإيقاعات، وتكنولوجيا الإنتاج المعتمدة على الكمبيوتر، والتوزيع الإلكتروني والرقمي الجديد، والأداء الانتقائي، كلها تتوافق مع أشكال عالمية مماثلة مثل Afrobeats. وليست فوجي محصنة ضد الانتقادات الشائعة للموسيقى الشعبية: إضفاء الطابع الجنسي على النساء، وتصوير مفاهيم غير واقعية عن الحراك الاجتماعي والاقتصادي، والترويج للمثل البغيضة المتمثلة في صنع الذات.
اقرأ المزيد: 100 عام من موسيقى البوب في نيجيريا: ما الذي شكل أربعة عصور
كيف يعيشون في نيجيريا اليوم؟
اليوم، فوجي هو الأكثر هيمنة في التقاليد الموسيقية اليوروبا. يعرّف عدد كبير من المطربين المحترفين أنفسهم بأنهم فنانين فوجي ويؤدون هذا النوع في شكله المميز. لقد تجاوزت جميع أشكال اليوروبا الأخرى بل وأثرت على الأفروبيتس المعاصرة. على سبيل المثال، أغنية فنان Afrobeats Olamide Omo Anifowose متأثرة بشدة بأغنية K1 de Ultimate التي تحمل نفس الاسم.
من الحفلات الكبيرة في مجتمعات الشتات الأفريقي في أوروبا وأمريكا الشمالية إلى الأحداث الغامضة في مدينة إبادان الداخلية، يعد فوجي شكلًا موسيقيًا مركزيًا.
يتراوح الموسيقيون بين كولينجتون آينلا، وكي وان دي ألتيميت وسيفيو ألاو أديكونلي (بابا أوكو)، من بين آخرين، إلى الفنانين الطموحين مثل موتا جيرو من بوديجا في إبادان. تجذب لعبة Fújì المعجبين والممارسين ليس فقط بسبب أساليب العزف المرنة، ولكن أيضًا لأن الصوت والرسالة والأداء يرتبطان بالواقع اليومي للناس.
فوجي هي الطريقة التي يتذكر بها الناس قصص عائلاتهم.
يمكن للجمهور العالمي للفيلم الوثائقي التواصل بسهولة مع القضايا التي تعبر الثقافات، مثل الأصول الدينية للموسيقى، وقصص النجوم البارزين، والحب، والجنس، والعاطفة المثيرة. وبالمثل، التجارب والانتصارات والمحن، والغفران والمصالحة، والسياسة العامة والفن الاحتجاجي، والإبداع، والسفر العالمي، والجماهيرية والنجومية، وصنع الذات وبناء الهوية، والمرض والموت والخلود. إن التعددية الثقافية التي تتمتع بها فوجي، والتي لا تغفل سياقات تاريخية وثقافية محددة، هي التي تبهرني.
لماذا اخترت قصة Sikiru Ayinde Barrister؟
كان رائدا في هذا النوع. من المنطقي أن تركز الحلقة الأولى من فيلم فوجي الوثائقي عليه. لقد سيطر وحدد صوت وأداء فوجي. حتى سياساته كانت الأكثر تطوراً. وقد تغير هذا من الوعظ ضد القيادة الديمقراطية السيئة في عام 1983، إلى دعم التوغل العسكري في السياسة النيجيرية في عام 1984، إلى الاحتجاج ضد الدكتاتورية العسكرية في التسعينيات، وتمجيد المبادئ الديمقراطية في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.
ألبوماته مثل نيجيريا (1983); العسكرية (1984); الشؤون الحالية (1989); الحقيقة (1994); الاحتياط (1995); وداعا مكو أبيولا (1998); والديمقراطية (1999) يجمعان جميع عناصر النظريات السياسية التي نجدها في بعض أفضل الأعمال المتعلقة بالسياسة الأفريقية.
على عكس الموسيقيين الآخرين الذين علقوا في الغالب على السياسة العامة، قام أيندي باريستر بتحويل فوجي إلى أيديولوجية سياسية. لقد فعل ذلك من خلال الاستفادة بشكل إبداعي من وجهات نظر السكان الأصليين بشأن السياسة للتحدث عن أزمة القيادة السياسية في نيجيريا في القرن العشرين.
ماذا تريد أن يأخذ المشاهدون من الفيلم الوثائقي؟
Fújì هو أكثر من مجرد صوت. إنها طريقة حياة للملايين من شعب اليوروبا. إنها الطريقة التي يرون بها العالم من حولهم.
الحلقة الأولى تحافظ على تراث المحامي من خلال الفيلم. فهو يربط الجمهور بالأبحاث على مستوى الجامعة أو يسمح بالبحث الأكاديمي لخدمة المصلحة العامة. إنه يخلق المعرفة بطرق جديدة ويشكل كيفية تذكر الناس للماضي. يأخذ الفيلم الوثائقي Fújì اسم fújì إلى المجالات الأكاديمية حيث لم يكن موجودًا حتى الآن.
قم بالتسجيل للحصول على النشرات الإخبارية المجانية AllAfrica
احصل على آخر الأخبار الإفريقية التي يتم تسليمها مباشرة إلى صندوق الوارد الخاص بك
نجاح!
تقريبا انتهيت…
نحن نحتاج إلى تأكيد عنوان بريدك الإلكتروني.
لإكمال العملية، يرجى اتباع التعليمات الواردة في البريد الإلكتروني الذي أرسلناه إليك للتو.
خطأ!
حدثت مشكلة أثناء معالجة إرسالك. الرجاء معاودة المحاولة في وقت لاحق.
لتصوير الفيلم الوثائقي في المكتبات العامة والمراكز الثقافية والمعارض والمسارح الفنية والمتاحف والمرافق في الحرم الجامعي، كتبت رسائل رسمية وضغطت لإقناع الناس بأن القصة هي قصة جماعية يجب أن يمتلكها الجميع. إن السماح للأشخاص بامتلاك قصة لا يعني بالضرورة أنهم على دراية بالسرد – بل إنه يربط هذا السرد بما هم على دراية به.
عندما أنظر إلى مجموعة الأشخاص المشاركين في هذه الحلقة الأولى، أدركت أن ما يجعل التاريخ تاريخًا عامًا لا يقتصر فقط على سرد قصة يمكن للجمهور الارتباط بها بطريقة يسهل الوصول إليها، ولكن أيضًا جعل الجمهور جزءًا منها الخلق وامتلاك العملية.
والجمهور بهذا المعنى ليس مجرد جمهور واحد، بل جماهير متعددة لا تشترك بالضرورة في نفس وجهات النظر حول أي شيء. إن جمع هذه الجماهير المتعددة معًا لإنشاء جمهور واحد للفيلم الوثائقي هو عملية لا تنتهي.
شهيد أدرينتو، أستاذ التاريخ ودراسات الشتات الأفريقي والأفريقي، جامعة فلوريدا الدولية
[ad_2]
المصدر