[ad_1]
مرجعيون، لبنان سي إن إن –
في بلدة مرجعيون في جنوب لبنان، على بعد حوالي خمسة أميال شمال الحدود الإسرائيلية، تبدو الساحة الرئيسية مهجورة تقريباً.
يلعب عدد قليل من الرجال البلياردو في واجهة متجر يقع في مبنى متوج بتماثيل بالحجم الطبيعي لمريم العذراء والقديس شربل، قديس لبناني محترم.
إنهم لا يريدون التحدث عن الحروب وشائعات الحرب التي ابتليت بها هذه المدينة ذات الأغلبية المسيحية القريبة من الحدود لعقود من الزمن.
الصحفيون مصدر إزعاج، يتذمر المرء، ويعود إلى اللعبة.
وعلى الجانب الآخر من الساحة، تخرج امرأة في الثلاثينيات من عمرها من محل بقالة ومعها حقيبة صغيرة.
قالت لي المرأة، كلود: “مرجعيون جميلة جداً، إنها رائعة”. “لكن القصف يخيفنا.” هذا كل ما تريد قوله.
طوال اليوم، تتردد أصوات أصوات النيران الواردة والصادرة في الشوارع.
تصاعدت حدة التوتر بين إسرائيل ولبنان بشكل حاد منذ هجوم حماس على إسرائيل في 7 أكتوبر/تشرين الأول، والحملة العسكرية التي أعقبته من جانب إسرائيل في غزة. وتطلق جماعة حزب الله المسلحة المدعومة من إيران صواريخ وقذائف هاون وطائرات بدون طيار على إسرائيل، وردت إسرائيل على تلك النيران.
وفر عشرات الآلاف من الأشخاص على جانبي الحدود الجبلية مع تزايد المخاوف بشأن احتمال اندلاع حرب أخرى شاملة.
على الجانب اللبناني، غادر جميع سكان البلدات ذات الأغلبية الشيعية مثل كفر كلا والعديسة وعيتا الشعب وعيترون. وقد أدت الغارات الجوية الإسرائيلية المتكررة والقصف المدفعي إلى تحويل العديد من هذه المجتمعات إلى أنقاض.
وبالمقارنة، فقد نجت مرجعيون في الغالب.
وكانت البلدة مقرًا لجيش لبنان الجنوبي الذي تم تسليحه وتمويله من قبل إسرائيل، وهو ميليشيا وكيلة بقيادة مسيحية، خلال الاحتلال الإسرائيلي الذي دام عقودًا من الزمن لجنوب لبنان، والذي انتهى قبل 24 عامًا بعد حرب عصابات طويلة مع حزب الله.
وعندما انسحبت إسرائيل في عام 2000، فر العديد من سكان مرجعيون جنوباً عبر الحدود إلى إسرائيل، خوفاً من أن يتهمهم المواطنون اللبنانيون بالتعاون مع إسرائيل.
لقد أدى رحيلهم، إلى جانب انهيار الاقتصاد اللبناني، والخوف من صراع آخر طويل الأمد، وغياب دولة فاعلة والهجرة، إلى استنفاد مرجعيون من الناس والازدهار.
ومع ذلك، وبعد مرور أكثر من عقدين من الزمن، لا يزال بعض السكان متمسكين بمدينتهم القديمة ويتعهدون بعدم المغادرة.
“أشعر أن هذه المنطقة تعاني من لعنة جغرافية. قال لي إدوارد آشي: “كان هناك دائماً توتر”. “التهديدات تأتي من جانبي الحدود. وتتزايد التوترات يوما بعد يوم. كل شيء يشير إلى شيء ما على وشك الحدوث.”
أسأل هل سيغادر؟
يهز كتفيه. ويقول: “بعد أكثر من ثمانية أشهر من هذا الوضع، لا يريد الناس سوى الهدوء والسكينة”.
جاءت أخته أمل وعائلتها إلى الكنيسة لتلاوة صلاة خاصة بمناسبة مرور 40 يومًا على وفاة والدتها. كانت ترتدي ملابس سوداء مع صليب حول رقبتها، وأحضرت أرغفة كبيرة من الخبز وأكياس الكعك لمشاركتها مع المصلين.
ترتبط أمل ارتباطًا قويًا بمسقط رأسها، لكنها تتساءل إلى متى ستظل آمنة بينما تتجمع غيوم الحرب في السماء.
وأصرت قائلة: “نحن باقون، وبمشيئة الله، سنواصل البقاء”. “الجنوب هو الأرض المقدسة. لقد داس المسيح هنا منذ ألفي عام.
توقفت وتنهدت. وأضافت: “لكن إذا تصاعدت الأمور إلى الحرب ووصلت إلى هنا كما حدث من قبل، مع بعض القصف بالطبع، مثل غيرها، فسنضطر إلى المغادرة”.
وعلى بعد نصف ساعة، في بلدة حاصبيا ذات الأغلبية الدرزية، يتجول أبو نبيل البالغ من العمر 85 عاماً في الشارع أمام متجره.
الطائفة الدرزية هي فرع من الإسلام، ويوجد أتباع لها في لبنان وسوريا وإسرائيل والأردن.
رجل تقي ذو ابتسامة لطيفة وشارب أبيض كثيف، ينظر إلى الجانب المشرق من الحياة. ويقول: “الرب رحيم بنا”. “يمكننا النوم في منازلنا. نحن نأكل. نشرب. لا يجوع احد.”
منذ ولادته، شهد أبو نبيل حصول لبنان على استقلاله عن فرنسا عام 1943، وازدهر خلال الستينيات، واجتاحته الحرب الأهلية، وغزته إسرائيل واحتلته جزئيًا لعقود من الزمن، واحتلته سوريا جزئيًا لعقود أيضًا.
لقد شهد خروج البلاد من حرب أهلية، وتورطها في حرب مرة أخرى مع إسرائيل في عام 2006، ودمرتها سلسلة من الاغتيالات رفيعة المستوى، وهزتها ثورة قصيرة الأجل في عام 2019، أعقبها انهيار اقتصادي، والآن مرة أخرى، حافة حرب شاملة مع إسرائيل.
يقول وهو يمسك بيدي: “الحرب مدمرة”. “في الحرب، الجميع يخسر، حتى الفائز.”
في الجانب الآخر من الشارع، يشرب الشباب القهوة في أكواب ورقية صغيرة ويدخنون السجائر. ويقولون إنهم لا يريدون المشاكل، ويرفضون إجراء مقابلات معهم.
والقلق هنا، وفي أجزاء كثيرة من لبنان، هو أنه إذا تحدثت علناً ضد حزب الله، فقد يكون هناك ثمن يجب دفعه. بعض الناس يفعلون ذلك، وبعض السياسيين يفعلون ذلك، ولكن عندما يعيش حزب الله في مكان قريب، فمن الأفضل عدم المخاطرة.
وأصر أحد الرجال قائلاً: “غزة ليست حربي، ولا أريد أن أصلي في القدس”.
وقال آخر إن أحد أسباب عدم سقوط صاروخ أو قنبلة أو قذيفة مدفعية إسرائيلية واحدة في حاصبيا هو أن الشباب يعملون كنوع من مراقبة المجتمع المسلح، ويتأكدون من عدم قيام أحد، لا حزب الله ولا حماس، بإطلاق أي شيء على إسرائيل. ويقولون إن هذا ليس معقلهم وأنهم غير مرحب بهم هنا.
أسفل التل، هناك ازدحام مروري على الطريق المؤدي من حاصبيا غرباً باتجاه مرجعيون. تزحف السيارات بسرعة السلحفاة، ويخرج السائقون رؤوسهم ليروا ما يدور حوله.
تقف مجموعة كبيرة من الرجال والنساء والأطفال حول مبنى حجري أبيض جديد، وجميعهم يرتدون أفضل ما لديهم. تقف في الأمام سيارة مكشوفة بيضاء لامعة، غطاء محرك السيارة مغطى بباقات من الزهور ولوحة ترخيص مكتوب عليها باللغة الإنجليزية “Newly Married”.
تصل مجموعة من الرجال يرتدون الملابس الدرزية التقليدية – مع عمائم صغيرة وسترات وسراويل منخفضة المنشعب – ويحملون الطبول والأبواق.
وعندما يغادر الناس المبنى، يقوم الموسيقيون بعزف نغمة صاخبة ذات إيقاع ثقيل ونغمات عالية، بينما يقوم آخرون بتدوير مسبحة الصلاة فوق رؤوسهم.
العروس فاتن بفستان طويل، والعريس تيمور، يخرجان إلى ضوء الشمس، والجميع يهتف.
قررت عدم التدخل في الأسئلة المزعجة حول إسرائيل وحزب الله والحرب الوشيكة والموت والدمار والتهجير. الجميع سعداء، ويستمتعون بعد ظهر شهر يونيو المشرق، والضوضاء، ووجود الأصدقاء والأقارب. “لماذا تفسد مثل هذا اليوم الجميل؟” أظن.
بالنظر إلى الاحتفالات، لن تتخيل أبدًا أن القوات الإسرائيلية على بعد حوالي خمسة أميال فقط، وأنه على مسافة ليست بعيدة من هنا، يتم إطلاق القذائف القاتلة ذهابًا وإيابًا عبر الحدود.
لكن المفارقة لم تغب عن رجل واحد، الذي انحنى ضاحكاً قائلاً: “نحن نحتفل هنا بينما الحرب على الأبواب”.
[ad_2]
المصدر