[ad_1]
تشير التقديرات إلى أن التونسيين السود يشكلون أكثر من 10٪ من السكان. (غيتي)
وفي تونس، أصبح صحفي أسود بارز هدفاً لحملة عنصرية بعد “مقابلة مثيرة للجدل” تتعلق بالحكم السياسي والمعارضة في الدولة الواقعة في شمال إفريقيا.
تحدث خليفة شوشان (شوشان)، مذيع إذاعي على ديوان إف إم، عن حالة المعارضة في برنامجه “هنا تونس” الأسبوع الماضي، منتقدا أولئك الذين يعارضون الرئيس الحالي قيس سعيد الذين يسعون للحصول على دعم أجنبي لقضاياهم.
وقال شوشين في 22 مارس/آذار: “على سبيل المثال، يمثل بيان نقابة المحامين معارضة حقيقية من داخل البلاد، تسعى للحصول على المزيد من الحقوق، على عكس بعض مجموعات الهواة التي تسعى باستمرار للحصول على الدعم من السفارات”.
وأضاف الصحفي: “بالنسبة لهذه المجموعات، إذا لم تدافع عن إسقاط سعيد، فلا تعتبر معارضة. وهذا غير منطقي”.
وجاءت تصريحات شوشين في أعقاب إصدار نقابة المحامين – التي تعتبر مؤيدة لسعيد – أول بيان لها على الإطلاق يدين “التضييق على الحريات والاستهداف المتكرر للمحامين والصحفيين والناشطين السياسيين، دون مراعاة للإجراءات القانونية”.
وفي الوقت نفسه، تم تفسير انتقادات شوشين لـ “مجموعات الهواة الجديدة” على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي على أنها تشهير بعائلات الشخصيات السياسية المسجونة وأعضاء المعارضة الذين فروا من البلاد.
وعبر شبكات التواصل الاجتماعي، أعرب الكثيرون عن عدم موافقتهم على شوشين، ولجأوا إلى الإهانات العنصرية واستهداف سواده بدلا من تناول موقفه.
وفي يوم الخميس 29 مارس/آذار، أدان الاتحاد الوطني للصحفيين التونسيين بشدة الحملات العنصرية ضد شوشان، “التي لا تؤدي إلا إلى تعزيز مجتمع مغلق ومتحيز وشعبوي”.
وقالت النقابة في بلاغ صحفي، إن “النقابة تعرب عن تضامنها اللامحدود مع زميلنا الصحفي خليفة شوشان، وتحذر من التأثير النفسي والمهني الكبير الذي قد تحدثه هذه الحملات عليه”.
كما أكدت النقابة على أهمية التنوع والنقاش في إثراء الخطاب العام.
وشهدت تونس تصاعدا في العنصرية ضد السود منذ خطاب الرئيس سعيد في فبراير الماضي، حيث أشار إلى أن تدفق المهاجرين من جنوب الصحراء الكبرى من شأنه أن يغير التركيبة الديموغرافية للبلاد.
وعلى الرغم من غياب البيانات الرسمية، تشير التقديرات إلى أن التونسيين السود يشكلون أكثر من 10% من السكان. ومع ذلك، فإن تمثيلهم في السياسة والإعلام لا يزال في حده الأدنى.
وفي حين أن خطاب سعيد قد “أضفى الشرعية” إلى حد ما على العنصرية في البلاد، فقد عانت تونس منذ فترة طويلة من تاريخ من العبودية والتحيز ضد السود.
وكانت تونس أول دولة في المنطقة تلغي العبودية، حيث حظرت هذه الممارسة في عام 1846، أي قبل الولايات المتحدة بـ 19 عامًا.
ومع ذلك، لا يزال العديد من أحفاد هؤلاء المستعبدين يحملون ألقابًا مثل “عتيق” أو “شوشان” (أي أنقذوا أو حرروا) كجزء من أسمائهم الأخيرة. يكافح العديد من الأشخاص لإزالة هذا الجزء من أسمائهم، والذي يشير إلى أصل العبيد.
ينحدر التونسيون السود من أفارقة من جنوب الصحراء الكبرى جلبهم تجار العبيد إلى تونس. ويقول الناشطون إنهم يواجهون فرص عمل غير متكافئة ومستويات عالية من الفقر وغالباً ما يتم تصويرهم بشكل سلبي في وسائل الإعلام.
وتؤكد جمعية منمتي، التي تكافح العنصرية في تونس منذ 2013، أن الإنكار وغياب المساءلة فيما يتعلق بتاريخ العبودية في المنطقة غالبا ما يؤدي إلى تفاقم مشاكل تونس مع العنصرية.
[ad_2]
المصدر