[ad_1]
دعم حقيقي
الصحافة المستقلة
مهمتنا هي تقديم تقارير غير متحيزة ومبنية على الحقائق والتي تحمل السلطة للمساءلة وتكشف الحقيقة.
سواء كان 5 دولارات أو 50 دولارًا، فإن كل مساهمة لها قيمتها.
ادعمونا لتقديم صحافة بدون أجندة.
اكتشف المزيد
في عام 2024، أصبح من الرائع رسميًا أن تكون ساحرًا. لم يستغرق الأمر سوى عدة قرون. إذا كان هذا الشعور يجعلك ترفع حواجبك – أو تشكك في سلامتي العقلية – فمن الواضح أنك لم تقض وقتًا كافيًا على الإنترنت. اليوم، تنتشر السحر في كل مكان على وسائل التواصل الاجتماعي، ولكن بشكل خاص على Instagram وTikTok.
من المعلمين الروحانيين الذين يعدون بتغيير حياتك عن طريق البلورات والتعاويذ، إلى السحرة الذين يزعمون أنهم يمارسون السحر حقًا – ويمكنهم تعليمك كيفية القيام بذلك أيضًا – هناك قائمة طويلة من الأشياء الساحرة في الوقت الحالي. لكن الانخراط في بعضها قد يكلفك عدة أشهر من راتبك.
حسنًا، هذا إذا كنت تبحث عن ساحرة اليوم، كيت توماس، “ساحرة محترفة” و”مرشدة روحية” تبلغ من العمر 43 عامًا، من بين عملائها لينا دنهام ونجمة Will & Grace ميجان مولالي. كما أنها تواعد أندرو جارفيلد، وهذا قد يكون أيضًا سببًا في تذكيرنا باسمها. تعمل توماس مع الناس بطرق لا حصر لها ولكنها تجري في الغالب قراءات تتضمن بطاقات التارو. تستمر هذه الجلسات 45 دقيقة وتكلف – انتظرها – 1500 جنيه إسترليني. يشمل السعر أيضًا يومين من المحادثات على WhatsApp لمناقشة القراءة بشكل أكبر، وعادةً ما يتبع ذلك عقد “إرشاد روحي” لمدة ستة أشهر كحد أدنى مقابل 4000 جنيه إسترليني شهريًا. قالت توماس لصحيفة صنداي تايمز في مقابلة حديثة: “السحر يستغرق وقتًا. لا يمكن أن يحدث بين عشية وضحاها”.
لا، لا يمكن ذلك. ولكن هل يجب أن يكون ثمنها حقاً مساوياً لثمن سيارة مستعملة؟ لقد أثار اقتراح ذلك انتقادات، واقتراحاً بأن السحر هو أحدث عنصر من عناصر الروحانية التي استغلتها صناعة العافية.
ولكن توماس ليست الوحيدة التي تستفيد من موهبتها. فهناك عدد لا يحصى من المعالجين الروحانيين المنتشرين في مختلف أنحاء البلاد الذين يعدون بتغيير حياتك من خلال نوع ما من الممارسات السحرية، سواء من خلال قراءات التاروت وطقوس القمر أو طقوس التعويذات والشامان. وهناك فلور ليوسينك، وهي خبيرة نفسية مقرها لشبونة وتتقاضى 700 دولار (586 جنيهًا إسترلينيًا) مقابل قراءة مدتها 45 دقيقة – ولديها أيضًا قائمة انتظار مدتها خمس سنوات. ثم هناك الوسيطة الروحانية المفضلة للأميرة ديانا سالي مورجان، التي تجوب البلاد لتقديم قراءات للجماهير.
في أماكن أخرى، هناك ثقافة فرعية على الإنترنت تُعرف باسم WitchTok، حيث يتحدث الناس (وعادةً الفتيات الشابات) بشغف عن التعويذات والطقوس وأساسيات السحر. في أحد المقاطع، تستعرض امرأة بعض العلامات الواضحة التي تشير إلى أن الشخص “ساحر بالفطرة”. وتشمل هذه العلامات “الشعور بأنك غريب طوال حياتك”، و”امتلاك حدس قوي”، و”انجذاب الحيوانات إليك”. حسنًا، إذا كانت محقة، فأنا على الأرجح ساحرة أيضًا.
لقد لعب صعود منصات مثل TikTok و Instagram دورًا مهمًا في جعل السحر أكثر وضوحًا وسهولة في الوصول إليه. وهذا تطور إيجابي. ومع ذلك، من الأهمية بمكان التعامل مع هذه الممارسات باحترام ووعي بأصولها ومعانيها.
إيما جريفين، مؤلفة
ولكن إذا نظرنا إلى كل هذا بعمق، فسوف نجد أن كلمة “ساحرة” ــ رغم أنها أصبحت رائجة ــ تُستخدم على نحو غير لائق على الإنترنت. فهل توماس ساحرة لمجرد أنها تقول ذلك؟ أم لأنها تستطيع قراءة أوراق التاروت؟ وهل يمنحها هذا القدرة على تحصيل آلاف الجنيهات مقابل خدماتها؟ وهل أنا ساحرة لأنني أشعر بأنني دخيلة وأن الناس يحبونني؟ وهل من الممكن أن أتقاضى آلاف الجنيهات من الناس مقابل التحدث معي عن حياتهم؟ وهل أضيع فرصة عمل هنا؟
يقول مايكل كارديناس، رئيس السحرة في Olde Ways، وهو مركز على الإنترنت يقدم معلومات صوفية وخدمات سحرية ومنتجات صيدلانية: “لقد استغل قطاع العافية السحر بالتأكيد. في الواقع، كان له تأثير ثقافي سلبي للغاية على ممارسات السحر، حيث أدى إلى تخفيفها و”تطبيعها” إلى الحد الذي بدأ فيه مصطلح “ساحرة” يفقد معناه”. يقدم كارديناس خدمات متنوعة للعملاء، تتراوح من الاستبصار وقراءة التاروت إلى جلسات الوساطة واستشارات التعويذة.
ويوضح أن الساحرة اليوم “هي شخص يتخذ في الواقع نهجًا قويًا للحياة من خلال الاستفادة من دورات الطبيعة (القمر والشمس والفصول والكواكب)، ويدرك قدرته على تحقيق احتياجاته باستخدام السحر، وهو شخص يتمتع بقدرات نفسية عالية، وينسجم مع الآلهة والأرواح وممارسات التبجيل الأجداد”. بالطبع، هذا تعريف يختلف حسب من تسأله. تقول سيمرا هاكسيفير، التي تطلق على نفسها اسم “ساحرة انتقائية”: “أنا شخصيًا أشعر أن طاقة الساحرة لدي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بروحانيتي ومعتقداتي النسوية”.
“لذلك أقوم بجمع الممارسات والعناصر المختلفة عبر الحرف وأجد الإلهام في العديد من التقاليد القديمة.”
تقول كارديناس إن كونك ساحرة لا يعني مجرد الذهاب إلى “رحلة تأملية رائعة مع تناول العصائر وكتابة اليوميات وتحديد النوايا في جزيرة راقية ما”. ومع ذلك، إذا بحثت في WitchTok لفترة كافية، فستجد تمثيلات لهذا الشيء بالضبط بسرعة كبيرة. سيحاول معظمهم أيضًا بيعك شيئًا ما. تقول غابرييلا هيرستيك، وهي مؤلفة وساحرة مقيمة في لوس أنجلوس: “لا تحتاج إلى أي شيء لتكون ساحرة. لست بحاجة إلى قراءات بقيمة 1000 دولار أو بلورة بقيمة 75 دولارًا. السحر هو طريقة للعيش والعمل بقوتك، ولكن تم الاستيلاء عليه من خلال تسليعه كعلاج شامل. التنفس والتأمل والحركة والتأكيدات والعمل مع دورات الشمس والقمر … كل هذا لا يكلف شيئًا”.
افتح الصورة في المعرض
ساعة السحر: ساعدت مسلسلات تلفزيونية ناجحة في التسعينيات مثل “Charmed” في تحديث وتقويض الصور النمطية للساحرات (Shutterstock)
قد يكون جزء من هذا التداخل – والاهتمام المتزايد بالسحر – راجعًا إلى طفرة العافية الأوسع نطاقًا بشكل عام. فخلال الجزء الأكبر من العقد الماضي، كان هناك اهتمام متزايد بالسعي إلى العيش الجيد، سواء من خلال اتجاهات مثل “الأكل النظيف”، الذي تراجع بشكل كبير منذ ذلك الحين، أو من خلال تبني أنظمة غذائية كيتونية جديدة عصرية وتحميل نفسك بالمكملات الغذائية والأطعمة الفائقة. تقول إيما جريفين، مؤلفة كتاب “طريق الساحرة إلى المنزل”، وهو دليل للمبتدئين في السحر الحديث: “تسلط هذه الظاهرة الضوء على الاهتمام المتزايد بالنهج الشامل والبديل للصحة والعافية”.
بالنسبة للعديد من الناس، بدأ هذا الاهتمام يتسرب خلال الوباء. ويضيف جريفين: “خلال فترة الإغلاق، بدأ الناس في استكشاف طرق جديدة للتواصل مع ذواتهم الحقيقية وإظهار رغباتهم. ولعب صعود منصات مثل تيك توك وإنستغرام دورًا مهمًا في هذا الارتفاع، مما جعل السحر أكثر وضوحًا وسهولة في الوصول إليه. وهذا تطور إيجابي، لأنه يوفر ثروة من الموارد للتعلم والإلهام لم تكن متاحة قبل الإنترنت. ومع ذلك، من الأهمية بمكان التعامل مع هذه الممارسات باحترام ووعي بأصولها ومعانيها”.
بطبيعة الحال، لا تحمل سوى القليل من الممارسات المعاصرة تاريخ السحر الذي يمتد لقرون من الزمان، والذي كان مليئاً بكراهية النساء. ووفقاً لمؤسسة التراث الإنجليزي، أُعدم ما بين 30 ألفاً و60 ألف شخص خلال عصر اضطهاد السحر، الذي بدأ في القرن الخامس عشر واستمر حتى القرن الثامن عشر. وفي إنجلترا، كانت أغلب المتهمين بالسحر من النساء؛ وليس من الصعب أن نرى كيف تم استغلال هذا الأمر كسلاح في الثقافة الشعبية والمجتمع الأوسع منذ ذلك الحين.
افتح الصورة في المعرض
إن الجانب المشرق من طفرة السحر هو أن الصور النمطية قد تحطمت (iStock)
ولعل المثال الثقافي الأكثر شهرة هو الأخوات الغريبات في مسرحية ماكبث، اللاتي وصفتهن شكسبير بأنهن “ساحرات منتصف الليل” البشعات. ثم هناك الساحرة الشريرة في الغرب في مسرحية ساحر أوز. وفي الآونة الأخيرة، تم تحديث هذه الصور النمطية وتقويضها من خلال عروض عبادة مثل بافي قاتلة مصاصي الدماء والساحرات. ولكن كلمة “ساحرة” لا تزال تستخدم لقمع النساء والتقليل من شأنهن وتقليص شأنهن؛ وقد وُصِفَت هيلاري كلينتون ونانسي بيلوسي وتيريزا ماي بهذا الوصف.
تقول هاكسيفير: “لقد كان من الرائع أن نرى وعيًا متزايدًا بتاريخ وكراهية النساء بعد سنوات من رؤية الساحرات فقط كنساء شريرات يلقين اللعنات على الناس”. “أعتقد أن معظم الأشخاص الذين ينجذبون إلى نموذج الساحرة قد عانوا من نوع ما من الاضطهاد في حياتهم. آمل أن يصبح التاريخ الحقيقي للساحرة معروفًا بشكل أفضل مع زيادة الاهتمام، وهو ما أعتقد حقًا أنه سيساعد في حقوق المرأة والمساواة وما نواجهه الآن”.
ولكن الوعي المتزايد لا يكفي لتفكيك الكراهية التي يلصقها المجتمع بالساحرات وكل ما يتصل بهن. وهذا يعيدني إلى توماس، التي اضطرت إلى حذف “دورة تدريبية في الإغواء” من موقعها على الإنترنت بسبب “اتهامات مروعة وجهت إليّ بأنني استخدمت السحر لإغواء شريكي”، كما أوضحت في البودكاست الخاص بها. ومنذ ذلك الحين، نُشرت مقالة توضح أن “صديقة أندرو جارفيلد تقسم أنها لم تلجأ إلى إلقاء تعويذة عليه”.
وتعتقد جريفين أن هذه العقلية قد تكون متجذرة في الماضي. وتوضح: “هناك مفهوم معروف باسم “جرح الساحرة”، وهو صدمة جماعية يُعتقد أنها موروثة من الاضطهاد التاريخي للسحرة. وتشير هذه الفكرة إلى أن العديد من الناس يحملون خوفًا وحكمًا لا شعوريًا تجاه السحر، نابعًا من العنف والقمع في الماضي. ويتضمن شفاء “جرح الساحرة” هذا التغلب على هذه المخاوف والأحكام العميقة الجذور، وتعزيز وجهة نظر أكثر انفتاحًا وقبولًا للسحر اليوم”.
في نهاية المطاف، في حين تتغير الأمور بالتأكيد، ويصبح الناس أكثر انفتاحًا على فكرة السحر وما قد يستتبعه، فمن الواضح أننا ما زلنا في مرحلة يتعين علينا أن نقطعها إذا كنا نريد حقًا أن نتعامل مع ماهيته، وإلى أي مدى يمكن (ويجب) تحويله إلى سلعة، وكيف ننظر إلى أولئك الذين يمارسونه. ويضيف جريفين: “في الأساس، في حين يتغير تصور السحرة، تظل هناك حاجة إلى فهم وقبول أكبر. من خلال تثقيف أنفسنا وتحدي تصوير وسائل الإعلام، يمكننا الاستمرار في مداواة الجروح التاريخية وتقدير الممارسات والمعتقدات المتنوعة داخل السحر الحديث”.
[ad_2]
المصدر